四川省绵阳市2023-2024学年高一上学期期中考试语文试卷 .pdfVIP

四川省绵阳市2023-2024学年高一上学期期中语文试题

本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页；答题卡共6页，满分150分，

考试时间150分钟。

一、现代文阅读（33分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中华文化源远流长、光辉灿烂。传统文论作为其中的一个重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和审美

风范。

传统文论对文艺的本质进行了广泛深刻的讨论。例如，就诗歌的本质而言，传统文论从伦理、教化、

情感与心理等角度提出不同观点。如西汉司马迁的“发愤说”，即“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为

作也”；西晋陆机的“缘情说”，即“诗缘情而绮靡”。这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论

成果。这和西方文论中的类似思想，如柏拉图的“模仿说”、华兹华斯的“一切好诗都是强烈情感的自然

流露”等，可谓各有千秋，二者之间能够形成有效的对话、互补与交融。

传统文论在总结文艺创作宝贵经验的基础上，全面系统地总结了文艺创作的基本规律，具有很强的实

践性与操作性。比如，王国维指出，“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写

之。出乎其外，故能观之”，主张诗人要对宇宙人生了然于胸，感悟透彻，这样才能写出好的诗歌。

传统文论还对文艺批评提出许多重要而深刻的见解。比如，孟子曾说：“颂其诗，读其书，不知其人，

可乎？是以论其世也。”这句话强调文艺批评要“知人论世”，把作品与作家的人品、所处时代联系起来

理解。这与恩格斯提出的文艺批评方法十分契合。刘勰提出，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，坚

持文艺批评需通过广泛阅读作品来提高鉴赏力。

传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，蕴含着中

国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚。不能将传统文论束之高阁，也不能照搬挪用，而应在

坚定文化自信的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展，使之更好地作用于当代文艺实践。摆脱近

现代以来中国文论“文化失语症”的困扰，打破“西方中心论”的神话，亟待重新认识和激活传统文论不

可替代的优势。杨义在《中国叙事学》里写道：“中西文化是两个虽然有所相交……但依然是不同心的圆。

倘若不加消化和变通地把另一个圆所引导出来的理论体系，硬套在这一个圆上，就有可能失去这个圆心附

近属于精华，或属于自身特色的一些东西。”他坚持不能简单地运用西方文论来衡量与评估中国传统文论，

主张返回中国传统叙事本身。

坚持守正创新，以开放性视野加强与西方文论的对话、沟通，从而全面、深刻地发掘传统文论的理论

资源与当代价值。在整理、发掘、保护、传承与创新传统文论方面，一大批学者系统地总结与阐释了传统

文论的精华，但重建传统文论话语体系是一场持久的接力赛。如何突破西方文论的迷雾、融汇马克思主义

文论与中国传统文论，建构适应时代发展要求、具有中国特色和中国风骨的中国文论，还有很长的路要走。

我们需要明确目标，统筹与培养专门的人才队伍，从课题规划、学科建设与科研攻关等方面展开行动，逐

步取得成效。

（摘编自吴道毅吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》）

材料二：

中国当代文论在结合到具体文体时，关注比较多的是戏剧和小说这两个文体，而中国传统文论则主要

是关于诗歌和散文这两个文体的理论。中国传统文论难以在今天继续沿用，这与前面所说的文体错位密不

可分。实际上，中国传统文论本来就没有把戏剧、小说看成文艺理论研究的对象。中国传统文论并不重视

叙事文学，只是把叙事问题作为历史讲述的一个方面，譬如旧的《红楼梦》研究，主要精力和关注焦点是

影射问题，较少对小说中所写的人和事进行研究。所以当文学研究重点转到叙事时，中国传统文论确实有

些关注不够，不能给予我们更多的启迪。

中国传统文论主要是关于传统诗歌和散文的理论。这与古代人多重视诗歌散文创作，忽视戏剧小说创

作这一“传统”有关。鲁迅先生曾经有感于中国对于小说文体的忽略，在《中国小说史略》中就指出：“中

国之小说自来无史；有之，则先见于外国人所作之中国文学史中，而后中国人所作之文学史中亦有之，然

其量皆不过全书之十一，故与小说仍不详。”这里，对于中国小说的忽视有着深远的文化原因。它与中国

传统的重视诗文，轻视小说的倾向密切相关。而在当代文艺领域，戏剧、小说的地位已由边缘进入到中心。

时代赋予了知识分子启蒙民众的历史重任。正是因为这种诉求，小说伴随着社会的转