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《诫子书》公开课教学设计备课

【原文】①夫君子之行，静以修身，俭以养德。②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。③夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。④淫慢则不能励精，险躁则不能治性。⑤年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！

【注释】①诫：警告，劝人警惕。②子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。③书：书信。④夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。⑤君子：品德高尚的人。⑥行：指操守、品德、品行。⑦静：屏除杂念和干扰，宁静专一。⑧以：连词，表示后者是前者的目的。⑨修身：修养身心。⑩养德：培养品德。①淡泊：内心恬淡，不慕名利。②无以：没有什么可以拿来，没办法。③明志：明确志向。明：明确、坚定。④宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。⑤致远：达到远大目标。致：达到。⑥才：才干。⑦广才：增长才干。广：增长。⑧成：达成，成就。⑨淫慢：放纵懈怠。⑩淫：放纵。慢：懈怠。①励精：振奋精神。励：振奋。②险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。③治性：修养性情。治：修养。④年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。⑤驰：疾行，指飞速逝去。⑥意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。⑦去：消逝，逝去。⑧遂：最终。⑨枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。⑩多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。①穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。②将复何及：又怎么来得及。

一位老父亲的心愿：期待儿子成为君子

教学目标

1、理解君子人格的内涵

2、掌握成就君子的方法

3、分析文章的说理层次

师：上节课我们把《诫子书》的重点实词虚词，特殊句式，翻译了。今天课前，复习翻译，哪位同学尝试不看课文注释，只看原文，把课文翻译出来。

生：品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！

师：天底下的父母大都会有一个心愿，就是希望自己的孩子成为一个优秀的人才。那么诸葛亮希望儿子诸葛瞻成为一个什么样的人呢?

生：君子

师：品德高尚的人才称之为君子。“君子”是诸葛亮生活时期做人的最高理想状态。

【补充材料】：建兴十二年，诸葛亮在临终前写下家书《诚子书》与诸葛瞻，其时诸葛瞻年方八岁。这一年，诸葛亮曾在写给兄长诸葛瑾的信中说：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”

师：年仅八岁的诸葛瞻能听懂老父亲的“君子”希冀吗？八岁，正是好奇贪玩的年龄，那么静心守正、刻苦学习、树立理想就成为成长的关键，而放纵、怠慢、冒险是危险因素，因此需要保持一个理想的心态和状态。

生：不一定。

师：所以紧接着诸葛亮开始定义他眼中的君子，什么样的人才算一个君子？请用原文的话表述。

生：依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。

师：少私寡欲，见素抱朴。宁静专一。提取关键词：静和俭。如何才能达到宁静专一、节俭的标准？并未直接说怎么办……而是说非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这两句和“静”与“俭”有关吗？回想译文：不恬淡寡欲就无法使（自己成为的君子）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标（君子）。

生：静以修身，非宁静无以致远。俭以养德，非淡泊无以明志。目标??是成为君子，如何实现君子的目标，用宁静与节俭修身养德，成为君子。也许是觉得还未和儿子讲清楚，于是又补充

学习，立志，珍惜时间。

师：从反面说理，陈述不应该怎样做，不能怎样做，进而用想象呈现了如果这样做的危害和可怕后果就是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”此时已经不再是单纯说理，更多倾注着深情，来抒发这样虚度光阴、一事无成的人生“悲”情。更像一个过来人，在追忆总结自己的人生，在追忆中让儿子多多警醒，少走弯路。“遂成枯落”，“枯落”二字，极具形象感，人生如树，青春年华是满树繁花，而垂暮之年就像树要将叶子脱落干净。“枯落