高考历史一轮复习阶段提升练(一).docxVIP

阶段提升练(一)

(时间：45分钟分值：85分)

一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)

1.周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”，“法则周公”，并将这些载入文告，公布于世。这一做法旨在()

A.明确周王与诸侯的隶属关系

B.突出周天子权力的至高无上

C.缓和周王与诸侯之间的矛盾

D.推动诸侯为周王朝开疆拓土

答案A

2.在周代，大宗是宗族成员共同宗庙的宗庙主。小宗也是各自范围内近亲的共同宗庙的宗庙主。普通族人祭祀祖先，一般须在大宗或小宗所主持的各级宗庙中进行，并由大宗或小宗主持祭祀仪式。这一体制()

A.保障了贵族在政治上的特权身份

B.维护了周天子天下大宗的特殊地位

C.确保了嫡长子对权力的合法继承

D.保证了大宗独享对祖先的祭祀权力

答案B

解析根据题干“在周代，大宗是宗族成员共同宗庙的宗庙主。小宗也是各自范围内近亲的共同宗庙的宗庙主”得到宗法制维系大宗与小宗的关系，其特点是家国一体，根本目的是维护周天子天下大宗的特殊地位，故选B项。

3.周代庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙。宗庙或宗庙中神主的排列次序是：始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。这体现了周代()

A.敬天保民的执政理念 B.维系宗法的礼制观念

C.天下一统的整体观念 D.封邦建国的治理体系

答案B

解析宗庙、昭穆反映的是宗法制，故选B项；与庙制有关的是宗法制，与执政观念无关，排除A项；与庙制有关的是宗法制，与大一统观念无关，排除C项；宗庙反映的是宗法制，与分封制无关，排除D项。

4.《孟子·万章下》记载“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等”。千里之地里，大部分是已经开垦的熟地，农业比较先进；百里之地里有许多尚未开垦的荒地，农业生产落后。由此可知，西周前期()

A.诸侯严格按照礼制规定履行各项义务

B.王畿之地为天子控制诸侯提供物质基础

C.分封制下等级秩序严格，宗法制度稳固

D.农业经济的发展是分封制的物质基础

答案B

解析据所学分封制的知识可知，王畿即周王直接统治的地区，即材料中的“千里之地”，而据材料可知王畿之地农业比较先进、诸侯之地农业生产落后，这就为天子控制诸侯提供了物质基础，故选B项。

5.据史料记载，周厉王重视农业，以“稼穑”为国宝；他实行国家专利制度，在贵族占有的山林川泽中规定专项的贡赋税收。周厉王旨在()

A.增加国家财政收入 B.发展经济改善人民生活

C.强化中央集权统治 D.打破氏族贵族世袭特权

答案A

解析据题干材料周厉王“重视农业”增加农业收入，同时贵族要交纳“专项的贡赋税收”，故选A项；周厉王这些措施旨在增加收入，而非改善民生，排除B项；西周时期还未确立中央集权，排除C项；周厉王这些措施旨在增加收入，贵族仍然世袭享有山林川泽的使用权，排除D项。

6.据考古报告，商代女军事家妇好墓出土的仅青铜器至少就有1.6吨。殉葬人数不少于16人，有100多件兵器，其中有两件青铜钺特别大，一件重8.5千克，一件重9千克，上面铸有妇好的铭文。这反映了商代()

A.垄断神权以强化王权 B.具备较成熟的文字系统

C.崇尚武力的时代特征 D.相对发达的手工业文明

答案D

解析据题干大型青铜器和大量青铜器的制作需要相对发达的青铜制造业水平，由材料中“仅青铜器至少就有1.6吨”“两件青铜钺特别大”可知商代青铜制造业水平较高，故选D项。

7.先秦时期，外交“辞令”的发展经历了由群策群力到个人随机应变的发展过程，甚至出现了专供辩士们学习与取用的虚拟游说文辞资料。这反映了先秦时期()

A.社会转型的大趋势 B.百家争鸣局面出现

C.诸侯之间征伐不断 D.各国交往日益频繁

答案D

解析题干材料体现了先秦时期外交“辞令”的日益多样、丰富和专业，这反映了当时各国交往日益频繁，故选D项。

8.《孟子》在评价孔子时曾说：“孔子进以礼，退以义，得之不得曰有命。”这表明先秦儒学主张()

A.“尽人事，听天命” B.“不务德而务法”

C.天与人“不相胜” D.“赖其力者得其生”

答案A

解析根据材料“得之不得曰有命”可知，强调尽自己最大努力，结果是受到天命的影响，故选A项；“不务德而务法”是法家思想，排除B项；天与人“不相胜”这是道家思想，天人合一，排除C项；“赖其力者得其生”靠自己努力获得生存，这是墨子的思想，排除D项。

9.韩非主张“法治”，否定礼治，但在韩非的理论体系中并非没有“礼”的地位，他曾说“无礼诸侯，则亡身之至也”，“国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也”。显