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蓝色琉璃瓦与天空色调呼应,圆顶攥尖式的庑顶层层升高,向中心聚拢,融入蓝天,外部台基层层收缩上举,形成强烈向上的动势,给人步入坛内如踏祥云登临天界的感觉。圆形建筑
搭配方形外墙,也显示出中国文化“天圆地方”的宇宙观。;
功能与空间:
皇帝祭天、纵深开阔的空间布局
结构和技术:
传统木质结构、榫卯技术
造型与细部:
三重檐宝顶攒尖式、色彩对比、雕梁画栋
象征和意义:
建筑色彩、层层向上收进、内圆外方;
造型:都采用了不规则的几何形;
细节:设计师用钛金属包裹了建筑外部,为了突出质感,模仿了砖石上的接缝,使其凹凸有致,富于变化,华丽绚烂。;
如何欣赏建筑艺术
你喜欢下面哪座建筑?
试着从结构和技术的角度评价它。;
你能用一句话来形容建筑艺术吗?
作家、学者们这样形容建筑:
雨果:“建筑是用石头写成的史书”
谢林:“建筑是凝固的音乐”
建筑师们这样形容建筑:
梁思成:“建筑=科学十技术十艺术”包豪斯学院德国魏玛
柯布西耶:“住宅是供人居住的机器”
贝聿铭:“建筑是一种社会艺术的形式”
赖特:“建筑,是用结构来表达思想的科学性的艺术”;
1.请尝试用课上所学的欣赏建筑的方法,评价一件你身边的当代建筑作品。;
西班牙古埃尔公园长椅上镶嵌的陶磁片
西班牙建筑师高迪在古埃尔公园的设计上,运用大量的陶瓷马赛克拼贴装饰,这些细节使整个公园充满了灵性和趣味,极富东方色彩。我国也有这样装饰的建筑,用的都是价
格不菲的瓷器残片。你知道它在哪个城市吗?你能把它和古埃尔公园的瓷片建筑进行对比分析吗?;
综合练习;
一、关注身边的美术遗存
什么是美术遗存?
美术遗存就是现存的古代美术作
品。
之所以称它为“遗存”,就是因为这些作品是“最后的”、“不能再生的”,较多的作品至今仍有被破坏的危险,这些散落在民间看似平常的作品在人文历史与艺术审美方面都有在着重要的意义。;
时间长、具有一定的历史
幸存的、数量稀少的作品艺术价值和人文价值;
门楼、穿堂式、大厅式、飞来椅、高墙深宅、格窗;
四合院
华北地区民用住???中的一种组合建筑形式,是一种四四方方或者是长方形的院落。
天合、地合、人合、己合
冬暖夏凉、挡风
木雕物件与建筑装饰紧密结合、雕饰风格与技艺达到高度和谐统一。;
巨冠玉鸟西周;
练习:
参考身边的美术遗存作;
二、壁饰评述练习
壁饰是“壁”与“饰”的结合,是人们利用实物及相关材料进行艺术加工和组合,与墙面融为一体的装饰。壁饰是悠远的,它透露着人类原始的艺术智慧和生活情趣,壁饰是时尚的,它营造着环境理想的梦境,壁饰范围广大,品类之多,令任何一种艺术形式望而生畏,壁饰是神秘的,高雅和世俗、传统和革新,华贵和质朴,因为装饰缘故而脱凡入圣。凤发壁饰是自然的,是洒脱的,是时尚的。;
练习:
分析、评述这些壁饰在造型、色彩、材料和制作方法上的特点。;
学生作品:;
三、色彩练习
练习:
参照书上两张图片,用色彩表现身边的静物,画一张小静物画。;
学生作品:;
苹果的画法;
四、故乡民居的变化
安徽民居;
窑洞,是中国北方黄土高原上特有的汉族民居形式,具有十分浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。
窑洞是黄土高原的产物,陕北汉族劳动人民的象征。窑洞一般有靠崖式窑洞,下沉式窑洞、独立式等形式。靠崖式是在天然土崖上横向挖洞,宽3~4m,深可达10多m。;
吊脚楼,也叫“吊楼”,为苗族
(重庆、贵州等)、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居,在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为最佳屋场,后来讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的,所以称吊脚楼为半干栏式建筑。;
谈谈自己家乡民居今昔变化。;
老江南民居现代江南民居院;
家乡的变化;
太行山又名五行山、王母山、女娲山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。;
太行山风景欣赏;
东行
太行山又名五行山、王母山、女娲山。是中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南四省、市间。北起北京西山,
南达豫北黄河北崖,西接山西高原,东临华北平原,绵延400余公里,为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。为中国地形第二阶梯
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