第9课《鱼我所欲也》课件2023—2024学年统编版语文九年级下册.pptxVIP

鱼我所欲也《孟子》

学习目标积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品；抓住文章的主要论点，理解文章内容。（重点）学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层深入的论证方式。（难点）正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。（重点）

生为尊严，生为自由生为名声，生为正义导入新课“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯留下了“舍生取义”的壮举；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥做出了“舍生取义”的选择；“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的陈毅吟唱出“舍生取义”的高歌……孟子以其严密的论证思路所论述的“舍生取义”的思想激励着一代代仁人志士身体力行。今天让我们走进《鱼我所欲也》去感受逻辑的力量。

作者介绍孟子，名，字，邹人，战国初期、。他是孔子的孙子的再传弟子，是学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“”。在政治上，他提倡“”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。轲子舆思想家教育家儒家亚圣仁政性善

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共7篇。《孟子》写作特色：（1）气势磅礴，感情充沛，逻辑严密；（2）善用比喻和寓言故事来说明复杂抽象的道理，雄辩滔滔，极富感染力；（3）语言明白晓畅，平实浅显，又精炼准确。朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。作品介绍

出处背景意图本文选自《孟子·告子上》（《孟子译注》，中华书局1960年版）。题目是编者加的。孟子所处的时代，是一个“上下交征利（上上下下互相争夺利益）”的时代。《孟子》的第一篇《梁惠王上》,就揭示了这样一个现实。孟子认为，一国上下不顾道义地逐利，就会出现作乱犯上之事，必然导致国破家亡。所以，孟子甚至将“富”与“仁”对立起来。他在《鱼我所欲也》中提出的“舍生而取义”的观点，既是对人性的一种期望，也是对仁政的一种期待。背景链接

自由朗读课文，读准字音，读出节奏。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 整体感知

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。诵读技巧：朗读这一段，要读出层次美，要读得抑扬顿挫。wéiwùbìwéi

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？dānɡēnɡfúcùxièyú

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。xiànɡwèiwéiwèi

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（3）乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：这些对称句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。你发现了文章的句式特点了吗？对称句排比句这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。结合注释，读通大意。鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时得到的话，（那么我就）放弃鱼而选取熊掌了。译文熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。即“兼得”，同时获得。得，得到。兼，同时涉及或具有几种事物。舍弃，放下。所字结构，翻译为想要的东西，喜欢的东西。表顺承

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 祸患，灾难。讨厌，憎恨。同“避”，躲避。苟且取得。这里是苟且偷生的意思。生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。（如果）这两样东西不能同时拥有的话，（那么我就）牺牲生命而选取道义。生命也是我所喜爱的，但是我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过