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第13讲源远流长的中华文化
[课程标准]
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。
3.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。
【链接·选择性必修3·P2-6】
知识点一中华优秀传统文化的内涵与特点
(一)中华文化的发展历程
1.原始社会:多元一体中华文化的形成。
(1)多元:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。
(2)核心:中原华夏族率先成为核心。
2.春秋战国时期
(1)背景:社会大变革,出现礼崩乐坏的局面。
(2)发展的表现
①初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
②春秋时期,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心形成。
③战国时期,“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
3.秦汉时期
(1)原因:秦朝建立起统一多民族的国家;汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术。
(2)发展的表现:汉武帝时期,确立了儒学的正统地位,儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4.魏晋南北朝时期
(1)原因:佛教的传入,道教的兴起。
(2)表现:魏晋玄学盛行,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
5.隋唐时期
(1)唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
(2)中华传统文化辉煌灿烂。
6.宋朝:理学形成
(1)原因:儒、佛、道学说相互渗透,形成吸收佛、道思想来阐释儒学的理学。
(2)影响:丰富了中华文化的理论思维;但它宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界。
7.明清时期:中华传统文化的传承和转折时期
(1)明清之际,提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用。
(2)康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,禁锢了中华文化的发展。
8.近代:向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
(1)背景:1840年,鸦片战争爆发,面对着西方列强的坚船利炮。
(2)表现
①新文化运动抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动后,马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
(二)中华优秀传统文化的内涵
1.以人为本思想
(1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度。
(2)孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想。
2.民本思想
(1)春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情,反对苛政。
(2)战国时期,孟子提出了“仁政”说,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张。
(3)历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说。
3.天人合一,道法自然思想
(1)夏商时期,人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
(2)春秋时期,老子提出“道”的概念,认为万物都是由道而产生,自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一。
(3)战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想。
4.提倡爱国,追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
(2)张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”、范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”,都是家国情怀的体现。
5.崇德尚贤,天下为公思想
(1)西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”。
(2)孔子提出“为政以德”,主张以德治国。他要求人人都应该“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
(3)墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。
(4)孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”。
6.自强不息,厚德载物思想
《周易》中写道:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。孟子强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;屈原的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这些都体现了中华民族的精神境界。
7.和而不同思想
(1)西周太史伯说:“和实生物,同则不继。”
(2)孔子、孟子提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。
(3)“和”的思想作为认识与处理事情的方法,对中华文化的发展起到了积极作用。
(三)中华优秀传统文化的特点和价值
1.中华优秀传统文化的特点
(1)起源与发展具有本土性。
(2)多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔。
(3)包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化。
(4)
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