高考历史一轮总复习38民族关系与国家关系.docxVIP

课时跟踪练38

1．春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明()

A．戎狄蛮夷开始融入华夏

B．战国时阶级关系的变动

C．民族交融趋势日益加强

D．儒家逐渐放弃了夷夏观念

解析：根据材料并结合所学可知，春秋时期，孔子提出的“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想，指的是不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务，是“华夷之辩”思想的具体体现，具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩；而战国时期，孟子明确提出了“用夷变夏”的观念，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明民族交融趋势日益加强，单纯强调“华夷之辩”已经不适应时代的需要，C项正确；材料无法体现“戎狄蛮夷开始融入华夏”是从何时开始的，排除A项；材料与阶级关系的变动无关，排除B项；材料中孔子、孟子的思想都是坚持夷夏观念，儒家并未放弃夷夏观念，排除D项，故选C项。

答案：C

2．(2022·广东测评院基地学校12月分阶考)公元前218年，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突后，他给托勒密埃及的国王控告信说：“国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及妇女这样无情地侮辱我，我是一个希腊人，是一个外地人。”这一事例从侧面反映了()

A．外邦人权益得到保护

B．希腊人具有优越感

C．埃及人歧视外邦希腊人

D．希腊文明传播广泛

解析：本题考查历史知识的识记和再认再现能力。从题干材料可知，这个希腊人在埃及与人发生冲突，写信给埃及国王请求保护，A项说法错误；从题干材料的时间和“托勒密埃及的国王”这两个信息可知此时正处于“希腊化时代”，希腊人强调自己的身份说明希腊人的优越地位和非希腊人的弱势地位被认同，反映出这一时期希腊文化的影响，B项正确；C项说法“歧视”一词不妥，民事纠纷与“歧视”不是一回事，排除；材料无从体现D项说法。

答案：B

3．下图是陕西西安市城南的李爽(593－668年)墓的墓室壁画。画中吹箫女伎，身着男装，小袖袍。《新唐书·车服志》云：“有衣男子衣而靴，如奚、契丹之服。”该作品反映了()

A．中原与边疆的文化交融

B．农牧复合型经济的发展

C．晚唐的文化风貌

D．中西文化碰撞的时代性

解析：根据材料“吹箫女伎，身着男装，小袖袍”“如奚、契丹之服”等信息可知，“女着男装”之风在唐代较为流行，这幅画再现了唐代女性的这一着装特点，同时，唐朝服饰文化深受少数民族影响，说明中原文化与边疆文化的交融，A项正确；材料与耕作方式无关，排除B项；材料出现在武则天时期，不属于晚唐时期，排除C项；材料仅仅涉及周边民族，不属于中西文化的碰撞，排除D项，故选A项。

答案：A

4．1974年，联合国特别会议集中研究了原料和发展问题。会议宣言指出：国际经济新秩序是“建立在所有国家公正、主权平等、互相依靠、共同利益和合作基础上的各国间的经济关系体系”；“这种秩序将纠正不平等和现存的非正义，并且有可能使发达国家与发展中国家间日益扩大的鸿沟消除”。该宣言的内容从本质上反映出()

A．国际经济新秩序正式确立

B．联合国宗旨发生重大变化

C．经济全球化成为国际共识

D．发展中国家的影响力增强

解析：根据材料可知，联合国特别会议关注“原料和发展问题”，倡导构建国际经济新秩序，这体现了发展中国家的影响力增强，D项正确；国际经济新秩序的确立，受到美国等发达国家的阻挠，至今尚未实现，排除A项；促进国际合作和发展是联合国一贯的宗旨，排除B项；世界上存在着反全球化势力，该宣言内容蕴含了对发达国家主导的全球化的反对(控诉)，排除C项，故选D项。

答案：D

5．1814年10月1日，欧洲各国君主沉浸在战胜拿破仑的喜悦中，纷纷派出代表，齐聚维也纳，召开了由奥地利首相梅特涅主持的国际会议，整个会议期间，除讨论《最后总决议案》外，从未正式召开过大会，一切重大问题都是由俄国沙皇亚历山大一世、英国首相卡斯莱尔、奥地利首相梅特涅和普鲁士首相哈登堡在幕后决定，许多决定是在梅特涅书房里“成交的”，被称为“梅特涅书房里的交易”。由此可见该会议()

A．由大国来协调争端 B．带来了欧洲的和平

C．开创国际会议先例 D．确立近代外交制度

解析：根据材料和所学知识可知，为了遏制俄罗斯和普鲁士的领土野心，梅特涅联合了英国甚至战败的法国，结成秘密同盟，给俄普的扩张计划打了大大的折扣。为了防止普鲁士主导德意志的统一，造成中欧一家独大，梅特涅处心积虑，设计了一个由奥地利主导的松散的德意志邦联。为了镇压欧洲日趋猛烈的革命风暴，维护君主专制政体，梅特涅又促成了俄、普、奥地利三个君主国的“神圣同盟”，日后成为“欧洲宪兵”。在这次会议中形成了大国均势原则、大国协商一致原则、以对话协商而非武