陕西省韩城市2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题（解析版）.docx

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陕西省韩城市2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

陶渊明为人任真自然，乐观豁达，他的诗也因其直爽的性格而表现得清净淡泊、悠远空灵。陶渊明对“真我”的狂热追求、对自然万物的尊重珍惜、对自然天命不可违的参透和接受，以及对诗意人生的努力建构，都无一不体现出他超逸不凡的人生哲学。

受家族背景和儒家思想的影响，陶渊明的思想有着凡俗的一面，他对入仕做官、报效国家充满了激情，儒家的入仕思想一直贯穿了陶渊明的一生。年少时，陶渊明对儒家文化的接受和耳濡目染，使得他渴望建功立业，志向远大，积极向上，将“兼济天下”作为自己努力的目标；中年时，陶渊明将希望寄予后辈身上，希望他们能够继承祖辈的风姿和抱负，光耀门楣；归隐后，陶渊明也不能忘却自己年轻时对入仕的激情与抱负，时常发出“丈夫志四海，我愿不知老”的回忆感叹。

但另一方面也不容小觑。在自然主义风行的时代里，陶渊明对生活与自然有着无限的向往和热爱。摆脱官场后，归返自然的喜悦之情无以言表。在大自然中自由酣饮，领略自然之美，这使他感到了前所未有的快乐，这种快乐并不是源于金钱，而是源于自然。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊……久在樊笼里，复得返自然。”“质性自然”“本爱丘山”，视仕宦之途为“樊笼”的陶渊明，最终辞官归隐，抛开尘世，远离社会繁杂，返归于自然，做到了真正的心境自然、悠然超逸。

陶渊明的这些人生哲学显示出与众不同的特点。

陶渊明的一生从年少时想要立善求名到归隐田园，经历了无数坎坷，但他依旧积极乐观地对待生活中遇到的一切挫折。在归隐后的生活中，陶渊明并没有消极、懒惰地对待生活，而是以一种积极乐观的态度，追求自我精神的满足，并且在精神得到满足的过程中完成对自我生命本真的探寻，继续提升个人的修养。

陶渊明的人生哲学还处处体现着他委运任化、随时而变的处世态度。《周易·系辞下》中提到：“穷则变，变则通，通则久。”天地间的一切事情都在随着时间而改变，没有什么是永恒不变的。陶渊明的人生轨迹也在遵循着他的理想顺时而变，顺势而为。关于陶渊明的为人，苏轼曾经说过：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”斯言得之。

当后人细细品读陶渊明的诗作时，会发现陶渊明所展现的不仅是他真实的人生，更是他如何从凡俗人生中超脱升华的人生境界。现实生活中，我们不妨循着陶渊明的脚步去寻觅一些凡俗和朴实，获取几分超然和飘逸。

陶渊明性情率真坦荡的原因就在于，田园就住在他心里，所以他把生活过成了一首诗。生活中我们常常会遇到这样或那样的烦恼，但人无完人，我们为什么不能像陶渊明一样，把生活的不如意都转化成“自嘲”，一笑了之？人生充满了真真假假，但何必在意别人的看法。生活是自己的，何必要做给别人看？既然改变不了世界，那就做好我自己。

无论是入仕还是归隐，陶渊明都在追求自己的理想人生。入仕时，他将“澄清中原”作为自己的理想；归隐后，找回“真我”成为陶渊明的人生理想。身处动乱环境中的陶渊明尚且能够以豁达的心态去面对生活，以积极的态度去追求自己的理想人生，身在和平年代，我们亦能如此。

陶渊明主动离开繁杂喧闹的尘世，并不是畏惧消极的逃避，而是在追求自我精神的满足，及在精神得到满足的过程中完成对自我生命本真的探寻，用对生命的感悟来改变自己的人生态度，升华自己的人生境界。而这，又何尝不是今天的我们所欠缺的呢？

（摘编自梁瑞《超逸与凡俗：陶渊明人生哲学的双重意蕴》）

材料二：

陶渊明的人生哲学同他的实践关系非常密切，他无意于充当哲学家、思想家，只是将他的思考所得稍稍流露于诗文言谈之中。

享受普通人的物质生活，在陶渊明的人生哲学中有着重要的地位。《饮酒（其三）》诗云：“道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几？倏如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成！”人生苦短，空名无用，与其去追逐那些空洞无用的名声头衔，还不如踏踏实实地来饮酒自娱。饮酒在陶渊明这里固然是一件具体的事情，同时也可以看成他物质享受的一个代码。

陶渊明人生哲学的另一基本点是天命论，一切听天由命。“命”“运”“天命”“天运”这些词在陶渊明作品中多次出现。陶渊明在《归去来兮辞·序》中自称“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病”。为了过这种不“违己”的自由生活，他宁可降低自己的物质生活水平。“矫励”就是外界对自己的约束干扰，因为不合自己的本性，要坚决予以排除。当陶渊明归隐时，他又说“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”（《归