2010-2023历年河南省焦作市高二上学期期末考试政治卷.docxVIP

2010-2023历年河南省焦作市高二上学期期末考试政治卷

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.文字学表明，不同民族文字体现各自民族特点。文字

①使得人类文明得以传承?????????②是随着人类的出现而产生的

③是现代文明的唯一交流工具?????④记载了文化发展的历史轨迹

A．③④

B．②③

C．①④

D．①②

2.世博会是展示全球多元文化的大舞台。正确对待不同民族和国家各具特色的文化，我们应该

①既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化

②相互借鉴，求同存异

③尊重世界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣进步

④推动民族融合，实现多元文化的大一统

A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

3.在现实生活中，有人掌握了电脑技术，却去充当电脑“黑客”；有人掌握了医疗技术，却要收取“红包”后才肯治病救人。这告诫我们

A．有“能”一定没有“德”

B．必须坚持科学文化修养与思想道德修养的统一

C．只要自觉接受先进文化的熏陶，自己的道德境界就会不断升华

D．只有道德境界得到升华，才能增强学习的自觉性

4.文化一词在实际运用中有多义性，我们学习“文化生活”，这里的“文化”是指

A．世界上的一切事物和现象

B．人类改造世界的一切活动和成果

C．人类文化产品的生产和享用

D．人类全部精神活动及其产品

5.“围脖”是微博的谐音，即微型博客。其主要功能是将自己的所见所闻、所思所想等一般用不超过140个字的文字或一张图片，通过计算机或手机网络与他人分享。相对于过去的书信，它的范围大大扩展。这说明

A．以现代信息技术为依托的大众传媒已成为文化传播的主要手段

B．以书信、口语为代表的旧的传媒已失去作用

C．没有现代信息技术就没有文化的传播

D．传媒真正开始面向大众传递信息是以微博的出现为标志的

6.爱国主义是中华民族精神的核心。以下体现爱国情怀的诗词、格言、典故有

①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之???②愚公移山

③天下兴亡，匹夫有责???????????????④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

7.（14分）有人认为，既然经济建设是所有工作的中心，一切活动都必须围绕经济建设展开，那么弘扬和培育民族精神是可有可无的事。

这种看法对吗？为什么？

8.以下属于落后文化的有

①小孩生病了，不去看医生，而是让巫婆、神汉来治???②唱红歌，读经典

③电脑预测，科学算命?????????????????????????????④婚事、丧事大操大办

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

9.“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿。”这首儿歌描述的年俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印、系在炎黄子孙心头的中国结。上述材料说明

A．中华文化源远流长，具有包容性

B．传统文化对社会发展起积极作用

C．传统文化具有民族性、相对稳定性

D．传统习俗是中华文明进步的重要动力

10.（14分）某村是改革开放初期有名的“万元户”村，家家户户都过上了充裕的物质生活。不久，打牌赌博现象开始抬头，并愈演愈烈。于是田地荒芜，人们无心经营管理；一些家庭矛盾不断升级，甚至妻离子散；打架斗殴成了家常便饭……没过几年，原本远近闻名的“万元户”村变成了贫困村。

我们从中能得到什么启示？

11.2010年12月10日，第五届孔子学院大会开幕式在北京国家会议中心举行。开幕式结束后，来自28个国家33所孔子学院的学生代表先后登场表演，中国歌曲大联唱、小品、精彩的中国功夫等，生动展示了孔子学院学员们的学习成果和热情。上述材料说明

A．中国文化已经与世界文化高度融合

B．中国实行文化渗透战略

C．汉语成为全球通用语言

D．博大精深的中华文化得到世界人民的认可

12.（7分）文化对人的影响如此之大，以至于我们可以这样说：人创造了文化，文化也在塑造着人。你认为，文化是如何塑造人的？

13.在中国语言的海洋中，有两个意义相近的古老成语“四海之内皆兄弟”（子夏），“四海之内若一家”（荀子）。他们主要体现了中华民族

A．以礼仪之邦享誉中外

B．开拓进取、自强不息的精神

C．不畏强暴、英勇顽强的优良品质

D．注重团结、呼唤统一的民族意识和民族精神

14.20世纪初，面对西方工业浪潮的冲击，中国的文化界有不同的回应。

甲观点认为：“中国的唯一出路是自己认错，全心全意学习西方。我们必须承认百事不如人，不但物质上机械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地地去学人家。”

乙观点认为：“中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是