工作消费主义和新穷人读书感想读书笔记 .pdfVIP

《工作消费主义和新穷人》

一、前言

超级推荐大家去读读这本书，感觉对现实的披露确实是非常真实。本书的用

语非常凝练简洁，字字珠玑，直击现实的痛点，译者和作者都有着非常深的学术

修养，句段可以细细品味和咀嚼很久。同时，对本书的阅读有助于更深层次地了

解工作与生活的关系、劳动力与贫穷之间的关系，以及现在所流行的消费主义的

内容与本质，可以更深入地了解社会现实。

本书的内容主要是标题写的那样，主要由“工作”、“消费主义”和“新穷人”这

三个概念组成。而下文先展示一下原文对本文内容的概括。

第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸

引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练

和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。

第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费

者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会

中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人

被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），

这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。

第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的

以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公

众共识——之间的密切联系。

第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在

文化上被定义。最近流行的底“层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为

一种助力“”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们

都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。

最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦

理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些

为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻

求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大

到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案

的努力，究竟有多迫切？

二、工作伦理

（一）工作伦理的内容

本书中，作者强调了工作伦理的存在，其认为工作伦理本质上是一条戒律，

戒律的内容如下：即使你看不到任何（尚未得到的或不需要的）收益，你也应该

继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。

而工作伦理自身有两个外显的前提和两个内隐的假定：

第一个前提是：为了维持生活并获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的

有价值的事，并以之获取回报。

第二个前提是：安于现状，不思进取是可耻的——道义上来说愚蠢又有害。

因满足而停止努力是不明智、不可取的。除非是为了完成更多工作而蓄力，否则

休息就是不体面的。换言之，工作本身就具有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活

动。

内隐的一个假定是，绝大多数人都有能力工作，通过工作可以获取相应回报，

用以维持生活。

另一个内隐的假定是：只有公认的有价值的工作——那些可以要求薪水回报

的，可以用于交易的——才会被工作伦理认同。

（二）工作伦理出现的背景

工作伦理的出现，是为了解决迅速发展的工业化所需的劳动力问题，并处理

后传统社会不得不面对的最令人头疼的问题——必须为那些由于种种原因无法

适应环境变化、无法在新体系下维持生计的人提供生活必需品。

迅速发展的工业化以及生产社会的定位，使得社会对劳动力的需求剧增。而

工作伦理的幌子之下演化出一种纪律伦理：不用在意尊严或荣誉，感受或目的

——全力工作就好，日复一日，争分夺秒，即使你完全看不到努力的意义所在。

这就导致大量劳动力因为工作伦理的此种纪律伦理而进入劳动力市场，被驱使

着去工作，受制于麻木机械的管理程序，因为工作是有价值的、是必要的。

而那些“由于种种原因无法适应环境变化、无法在新体系下维持生计的人”则

被称为穷人，工作伦理运用“工作（任何环境下的任何工作）是唯一体面的、道

德的、可行的生存方式”的理念来驱逐穷人，将他们赶出人们的视线。工作伦理

主张：无论生活多么悲惨，只要它是由劳动报酬支撑的，就具有道德优越性。

有了这样的道德准则，满怀善意的改革者可以宣布，社