2024-2025学年山西省朔州市怀仁市大地学校高中部高一上学期第一次月考历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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山西省朔州市怀仁市大地学校高中部2024-2025学年

高一上学期第一次月考历史试题

（考试时间：75分钟试卷满分：100分）

注意事项：

1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名.准考证号填写在答题卡上。

2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将答题卡一并交回。

第Ⅰ卷

一.选择题：本题共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.公元2世纪初，留心工艺制造的宦官蔡伦总结了民间造纸的经验，改良了造纸技术，使造纸业快速发展。下列对此理解正确的是（）

A.蔡伦是造纸术的发明者 B.造纸术的发明不晚于东汉

C.蔡伦改进造纸术不可信 D.纸是东汉时主要书写材料

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“留心工艺制造的宦官蔡伦总结了民间造纸的经验，改良了造纸技术，使造纸业快速发展”及所学知识可知，公元2世纪是东汉时期，此时蔡伦改进造纸术，所以造纸术的发明不晚于东汉，B项正确；蔡伦是造纸术的改进者，不是发明者，排除A项；C项说法与材料相矛盾，排除C项；材料未提及当时不同书写材料的使用情况，排除D项。故选B项。

2.汉初，受黄老思想的影响，统治者大多“无为而治”“与民休息”,采取较为宽松的政治政策。但是据研究表明，汉朝初年对年龄在30岁以下的未婚女子进行罚款。由此可知，汉朝统治者实行罚款政策的主要目的是（）

A.缴纳罚款，增加收入 B.增加人口，恢复生产

C.重视民心，解决单身 D.严刑峻法，巩固统治

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料信息可知，汉初实行休养生息政策，但是对于晚婚者重罚，这样有助于推动早婚早育，由此可以看出汉朝统治者实行罚款政策的直接目的是为了增加人口，恢复生产，B项正确；打击晚婚缴纳罚款不能增加赋税，其增加收入有限，排除A项；西汉初期，政府打击晚婚者其目的是恢复生产，但是材料没有体现对于民心的重视，排除C项；对年龄在30岁以下的未婚女子进行罚款其直接目的恢复经济发展，这也不是严刑峻法的体现，排除D项。故选B项。

3.学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种境界的是（）

A.人生天地之间，若白驹过隙 B.人而无信，不知其可

C.相濡以沫，不若相忘于江湖 D.可在乐生，可在逸身

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。据材料并结合所学可知，“人而无信，不知其可”这句话强调的是信用的重要性，即一个人如果没有信用，就不知道他还能做什么。这明显涉及到了道德和价值层面的自觉和追求，与“德性我”的境界相吻合，B项正确；“人生天地之间，若白驹过隙”这句话表达的是对人生短暂的感慨，与道德和价值自觉无直接关联，因此不符合“德性我”的境界，排除A项；“相濡以沫，不若相忘于江湖”这句话表达的是一种超脱于世俗情感的境界，更偏向于道家的无为和超脱，与“德性我”强调的道德和价值自觉不完全一致，排除C项；“可在乐生，可在逸身”这句话的意思是可以在生活中寻找快乐，也可以在安逸中度过一生，它主要描述的是一种生活态度，与道德和价值自觉无直接联系，排除D项。故选B项。

4.有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如下图。据此可知（）

A.东夷族是早期国家形成中的主角

B.华夏族在文明起源过程中占中心地位

C.夷夏两族彼此争胜并且联盟执政

D.夷夏两族的融合主要以战争方式实现

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是五帝时代到夏代中期。根据材料可知，五帝时代到夏代中期，夷族和夏族的首领都有过执政，这体现了夷夏两族在历史舞台上既有竞争也有合作，表明他们彼此争胜并且存在联盟执政的情况，C项正确；虽然东夷族有多个历史人物被提及，但华夏族的历史人物数量更多，且涵盖了从五帝时代到夏代中期的关键首领，如炎帝、黄帝、尧、禹等。这些首领在历史上的地位和影响力都极为重要，因此不能说东夷族是早期国家形成中的主角，排