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拜物的极致是走向灭亡

——从视觉的角度分析电影《香水》

内容概要：电影《香水》不仅仅只是描述一个有着嗅觉天赋，酷爱美丽少女“体香”，希望

制造香水保存美丽少女“体香”的天才香水师兼美丽少女杀手的故事。其实，通过这一组组

的让人心惊的电影画面，我们可以看到人类拜物的极致是走向灭亡。

关键词：香水拜物死亡

一、拜物教的含义

拜物教是原始的宗教。它是把某种物当作神来崇拜的一种宗教迷信。在以私有制为基础

的商品经济中，商品所体现的人与人之间的社会关系，表现为物与物的关系，这些物具有了

一种神秘的力量，它控制着商品生产者，支配着商品生产者的命运，为商品生产者崇拜和迷

信。马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教。

二、电影《香水》的上映

该片改编自德国作家帕特里克·聚斯金德畅销国际的小说《香水：一个杀手的故事》。

《香水》的上映让人们期待了二十年。二十一年前，聚斯金德的小说被文学界称为“一个重

要的事件、一个奇迹”，无数制片商争购电影版权，隐居的聚斯金德认为，只有《闪灵》和

《发条橙》的导演斯坦利·库布里克才能执筒。1999年，库布里克去世。3年后，聚斯金德

的好友、曾拍摄《玫瑰之名》和《帝国陷落》的伯恩德·艾钦格以千万欧元求得《香水》电

影版权。《罗拉快跑》的导演汤姆·提克威获得伯恩德·艾钦格青睐执导本片。2006年12

月27日在美上映。

三、从视觉文化的角度分析电影《香水》所体现的拜物极致性

20世纪以来，随着消费社会的长足发展，消费文化以信息的极大丰富和形象的急速增

长为基础，强调人们对形象的感知力、强调商品形象的观赏效果、强调视觉形象对受众的感

官刺激。图像由此成为极其重要的信息载体，电影是兼有视觉艺术、听觉艺术特性于一身的

一种视听艺术，是一种重要的视觉艺术，这一点无须论证。巴拉兹当年论证视觉文化出现的

重要依据就是电影。

⒈视觉文化释义

对视觉文化的理解有广义和狭义之分，本文将从狭义的角度来理解视觉文化。狭义的视

觉文化所强调的是这个术语的“视觉”方面，它包含一切视觉现象。整个人类日常生活都被

图像包围着，视觉图像已经成为现代社会生活的一种物质性力量，它在参与、构造这个世界，

成为人们沟通和了解世界的工具。视觉图像负载信息、传递信息，它是事物特征的表征，是

认识事物的一种简化手段，也是思维的主体，人们在视觉图像中，达成相互理解，相互沟通，

进而生成新的意义。

2.看电影《香水》中的格雷诺耶的生存背景

格雷诺耶，一个丑陋的、底层的、天才的犹如圣徒般的杀手。他，出生于肮脏不堪的鱼

市场，没有父亲，母亲抛弃他，又因他而死；成长于冷酷无情的孤儿院，没有玩伴，受人欺

负，收养他的院长只是当他为赚钱的工具；初次工作于只需五年时间就足以让人致命的皮革

铺，只是被制皮匠从孤儿院院长手里买来的作为赚钱的工具，工作上稍有差池，便会遭来棍

棒打骂；后来通过自身的天赋和努力成为为香水师巴尔蒂尼制造香水的学徒工，巴尔蒂尼也

只是把他作为赚钱的工具；后来学徒期满，在格拉斯也只是一个制造香水的工人，赚钱的机

器。电影中，透过视觉来观察，格雷诺耶是生存在一个肮脏的、灰色的、狭窄的、压抑的、

令人窒息和厌恶的环境中，是没有爱的，看不到半点活泼的色彩。唯一一次唤醒格雷诺耶的

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“爱”的神经的是一个有着令格雷诺耶痴迷的体香的卖水果的善良健康的姑娘，然而，因其

生存环境造成的缺失，格雷诺耶不懂“爱”，却又因“爱”而误杀姑娘，结果认为自己失去

的只是自己所爱的“体香”。电影画面上的格雷诺耶不知所措，悲痛欲绝，他的脏兮兮的粗

大的双手在姑娘身上胡乱而慌张的抓着，在急忙找寻一样他最为珍贵的，又即将丢失的姑娘

的“体香”。他近乎痴迷的嗅着的，在鼻子下面，只是成捧着东西状的空空的双手„„因此，

这个不懂“爱”，或者“爱错位”的天才男人坚定了他此生的使命——保存“体香”。

极具视觉文化的电影，用其丰富多彩的画面组合，塑造了格雷诺耶的生存环境，促使或

迫使人们相信了格雷诺耶的人生发展轨迹是合情合理的。

3.看电影《香水》中的集体狂欢场面

格雷诺耶被押在监狱里，等待最高刑罚：被打断四肢关节然后钉在十字架上示众，直至

死去。刑场上，一切准备就绪，罪恶的灵魂激发了人们对血腥的兴奋与对死亡的罪恶。格雷

诺耶出场了，他坐着一辆结实而华丽的马车，身穿整洁的制服。当格雷诺耶步上刑台时，