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时代楷模卓嘎央宗姐妹先进事迹

玉麦在哪里?似乎远在天边。云雾缭绕间，记者的车子在喜马拉雅山脉南麓蜿蜒陡峭的土路上，像一只飞上又飞下的山鹰。傍晚，幽深的河谷里终于现出十来栋藏式小屋，如盛开的格桑花。每一栋房屋顶上，都飘扬着一面鲜艳的五星红旗。这就是玉麦--位于中印边境上中国人口最少的行政乡，只有8户人家，35个人，全部是藏族。正像西藏的一首歌里唱的：这是千年不变的守望在与世隔绝的天地里，玉麦人绽放出生命的顽强51岁的卓嘎特别爱笑，牙齿白白的，眼睛黑黑的。

在夏季牧场的临时住所里，她正为家人准备晚餐。架在火塘上的锅里炒着土豆和青椒，一壶热气腾腾的酥油茶已经出炉。听着丈夫巴桑细数自家的牦牛，她笑得合不上嘴。137头牦牛的家产，对于一辈子生活在玉麦的卓嘎一家来说，是一生的积蓄。15岁的大女儿巴桑央吉坐在火塘的另一旁。这个刚刚经历了中考的女孩，似乎对未来更感兴趣。门帘掀起。央宗和她18岁的儿子索南顿珠来了。

央宗是卓嘎的妹妹。姐妹俩都生在玉麦，长在玉麦，在玉麦第一代老乡长、也是她们父亲的影响下，都选择了一辈子生活在玉麦这个似乎与世隔绝的地方。玉麦极美，可与传说中的“香格里拉”媲美，但山陡路险。每年从11月开始大雪封山，直到来年6月，这里成为出不去进不来的“孤岛”。玉麦极丰，林木参天，雨水充沛，但过量富足的雨水，让这片土地长不出庄稼，每一颗粮食，都需要从山外运进。大雪封山之前，从山外采购回半年的口粮，是玉麦人一年里最艰苦的劳动。

2001年玉麦乡通公路前，他们必须赶着马队，穿越一片沼泽遍地的原始森林，翻越海拔5200多米高的日拉雪山，再跨过一个陡峭的山谷，走完47公里的羊肠山道，才能把粮食运到家。“西藏和平解放后，随着民主改革的进行，高原上发生了巨大变化，许多地方都通了车，玉麦曾有的20多户、300多人，陆续迁出交通闭塞的玉麦，去过更好的日子了。”玉麦乡人大专职主席索朗顿珠说。这位58岁的乡干部与玉麦的关系源远流长。早在玉麦乡隶属山南地区隆子县扎日区时，索朗顿珠便是扎日区的负责人。1999年，政府撤销了扎日区，在保留原玉麦乡行政区划的基础上成立了现在的玉麦乡。

他记得，从1983年到1995年间，玉麦乡只有当时的乡长--卓嘎姐妹的父亲桑杰曲巴一家3口孤独地守望着。孩子们的母亲于早年病逝。这期间，桑杰曲巴也曾一度把家搬迁到玉麦之外的曲松乡，但在曲松仅仅住了3个月，他就带着两个女儿回到了玉麦。他爱玉麦，与零散的山外牧场相比，他更爱玉麦牧场的浩瀚无边，在这样的牧场上放牛，他感觉幸福。他对女儿们说：“如果我们走了，这块地方就没有人了!”这句话，让两个女儿记了一辈子。岁月如同玉麦那条不知名的小河，经久不息地流淌着。如今的玉麦，已是“人丁兴旺”。

39岁的大曲宗，落户玉麦已经有十几年的时间了。期间，她完婚生子，育有两个儿子。大曲宗一家现在拥有几十头牲畜、一家商店、一家餐馆、一家简易的旅馆，过着丰盈而又平实的生活。“在我们这里，家家生活水平基本差不多。”1997年来到玉麦乡的副乡长扎西罗布说。2010年，玉麦乡人均收入超过7000元，高于西藏农牧民年人均收入。扎西罗布身兼数职，作为副乡长，行政事务不多;作为医生，他笑称接生是他的主业。“至今已经接生了6个孩子。”他说。

扎西罗布的大脑中，有一个清晰的玉麦户数变迁的脉络图：卓嘎和央宗分家立户，是玉麦两户“土著”人家;1996年起陆续搬来扎西曲加、次仁措姆夫妇及那贡一家，两大家庭相继开枝生叶。扎西罗布的妻子群宗是扎西曲加的二女儿，其大儿子次仁曲加与大曲宗结婚，小女儿拉吉白玛与来自山外的次旦扎西结婚。那贡一家来到玉麦后，那贡将自己的两个妹妹也“拉”进了山里，一位便是大曲宗，另一位叫卓玛拉宗，与来自曲松的白玛才旺结婚，独立门户。

那贡是个典型的藏家妇女，腼腆羞涩，不愿多语。当时还不太愿意进山的那贡没有想到，玉麦飞泻的瀑布、缓缓流淌的溪流、宽广的高山草甸、浓密的树林，还有湿润的气候、充足的氧气，让她迷住了。她喜欢上了这个地方。“政府每个月还给我们900元的护林员工资。”那贡说。在玉麦，年满18岁的公民都是护林员，每人每月都能享受900元的工资。每月900元的工资，对当时西藏农牧民来说，是一笔可观的收入。

玉麦人像一棵大树，盘根错综地繁衍，日见枝繁叶茂。如今，同为58岁的扎西曲加夫妻俩是玉麦乡的长者，而年纪最小的则是他们的外孙女、3岁的次仁白玛--拉吉白玛的女儿。次仁白玛总是显得很害羞，不敢正眼看陌生人。这个头发很短的小女孩只有跟自己的表哥、5岁的旦增伟丹在一起时，才会显露出孩童天真的笑容。旦增伟丹是卓玛拉宗和白玛才旺的儿子，他正在山间蹦蹦跳跳，像一头机灵结实的小牦牛。他的性格有倔强的一面。父亲为了教他识字，在一个简易的木板上写下了30个藏文字母和10个阿拉伯