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2024年下学期期中考试试卷
高三语文
注意事项:
1.本试卷考试时量150分钟,满分150分;
2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上;
3.请将答案填写在答题卡上,写在本试卷上无效,请勿折叠答题卡,答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸,保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面文字,完成下面小题。
材料一:
继承和创新是古老的话题,也是每一代书法人共同的话题。作为当令的书法实践者,我们永远走在继承和创新并行的路上。对书法艺术而言,传统与创新并非完全的对立关系,古人早就思考过这个问题,并早已辩证地得出结论——先与古为徒,再与古为新;既古为今用,又推陈出新。古人的觉悟无疑来自世世代代的书法实践经验。
我们讲求书法作品中经典意识和当代立场相辅相成,必然要深入理解经典、挖掘经典的文化性。因此,不能只从书法的形式来简单看待经典,还要研究经典生成的广阔时代背景,这样才不会只临其形象而不得其精神。尽管历史上各个时代遴选、塑造经典的角度不同,但标准、思路与阐释的内在逻辑是有趋同性与接续性的。能够成为经典,既要有能够唤起时代共识和文化情感共鸣的意义,也要具备为历史所认可的精妙绝伦的艺术水准。更重要的是,经典的代表与示范意义可以把对人类智慧的敬畏与时代精神、人文诉求相契合,能够为整个时代或某一阶段的艺术发展提供对应的支撑。
纵观历史,书法史上最具代表性的古人墨迹《兰亭序《祭侄稿《寒食帖》《蜀素帖》等基本是书法家自己的作品手稿,尺幅并不大。这个特点,在古代经典书法尤其是宋元以前的作品中体现得特别明显,这是与当时生活环境分不开的。从流传下来的一些古代图像中,可以发现当时人们创作书法作品,多是席地而坐,“动纤指,举弱腕,握素纨,染玄翰”。明代之后,人们居住的环境多为高堂桌椅,因此书法作品的形式也对应有了中堂、大对联。任何时代的书法形式均与生活环境和生活习惯相关。而从20世纪60年代开始,专门的书法集中展览逐渐多了起来,20世纪80年代初中国书法家协会正式成立后,开始举办全国书法展,从三、四年一次大展,到一年几十次展览,书法作品的尺寸从三尺条到丈六匹再到百米长卷,根据美术馆、展览馆的场地高低量身定制作品,已完全与居家悬挂、布置等毫不相干了。
书法在中国具有数千年历史,在不同时代呈现出丰富的面貌。在古代社会,书法除日常使用之外,也曾是文人间的雅玩;如今,书法从书斋走向展厅,从实用走向了纯艺术,展厅形式改变了书法的功能和价值,也在一定程度上影响着审美趋势。
近年来,信息科技迅猛发展,传统的书写习惯与现代人的社会生活方式越离越远,而线上传播方式的变革,使得当代书家广受各种艺术思潮的影响。另一方面,备受瞩目的人工智能等技术手段,让更多书法传统经典以前所未有的方式得以广泛深入的传播,同时也让更多新型的创作方式得以实现,海量的书法数据在录入和重组后,可以生成多重风格交融的AI书法作品。社会在发展变化,书法不可能一成不变,因而我们既要不断地深入传统、研究发掘,又不能一味地沉醉在古人的世界里,要有独开新境的勇气,找准古今相接的点,写出当代人的情感与个性。
我们今天面临着古老的书法在当今现代化社会如何发展的问题。中华优秀传统文化要实现创新性发展和创造性转化,每一个书法家在当代都应有自己的责任和担当,也会有不同的能力和特长。让我们静下心来,调整思维,开动脑筋,经常回到源头,通过坚持不懈的书法实践,守正创新,培根铸魂。
(摘编自孙晓云《与古为徒与古为新谈谈书法的继承与创新》)
材料二:
中国书法是关于汉字书写的一门学问,书法即“书中有法”,书是“写”,法是“度”。书法是要在书写中触摸中华文化的一边一角,通过书写来表现中华文化的博大精深和中国人丰富的内心情感的,最终形成千古传承、精妙绝伦的书法艺术。书法是表,由表及里的是中国传统文化。而反观现在,重技而轻道,无疑成为当代书法由“高原”迈向“高峰”的掣肘。
在古代书论中,古人关于“技”与“道”的问题是阐述得比较明确的,即“道”是指对书写规律、法则、技艺的熟练掌握,从不自由的书写达到自由的书写状态。但在当代书法发展背景下,“道”则蕴含着更深层次的含义。“道”是文化,是书法家对自身文化素养的追求。徐复观曾言道:“在中国,作为一个伟大的艺术家,必以人格的修养、精神的解放为技巧的根本。”虽然当代人和古人学习儒家经典的文化环境不尽相同,但书者在学习钻研技法的同时,应该注重提高自己的人文素养。同时,“道”也是道德,是书法家对自身品德修养的追求,也可以说“道”是“技”的修为。“文艺不能当市场的奴隶,不要沾满了铜臭气。”书法家作为社会主义精神文明的建设者和书法文化的传播者,理应具备高尚的操守气节和良好的社会公德,在人民中树立良好的形象
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