陶器的发生与起源.pdfVIP

在人类早期文化发展史中，作为人类社会的重大发明，并推动文化巨大进步的，乃

是以陶器的发明和出现为其重要标志。然而关于陶器的起源，学术界却有各种各样的见

解和观点。恩格斯曾经指出，人类野蛮时代的低级阶段，是“从学会制陶术开始”的。

恩格斯所说的“野蛮时代”，相当于今天所言“新石器时代”。陶器的发明是人类远古

文化史上划时代的创造，是后来在考占学上被称之为新石器时代到来的最重要标志之

关于陶器的起源，或者说作为具象化、形态化的第一只陶器是如何产生的，学术界

众说纷纭，一般在谈到其起源时，皆引用恩格斯在其《家庭、私有制和国家的起源》中的一段著

名论断：可以证明，在许多地方，也许是在一切地方，陶器的制造都是由于在编制的或木制的容

器上涂上粘土使之能够耐火而产生的。在这样做时，人们不久便发现，

成形的粘土不要内部的容器，也可以用于这个目的。

其实，恩格斯的这一见解是在阅读了摩尔根《古代社会》后得到的观点。摩尔根在

《古代社会》一书中也是引用了爱德华泰勒在其《人类远古史研究》中借鉴别人的观

点：戈盖“于上一个世纪最先提醒大家注意陶器发明的过程，他说，人们先将粘土涂在

这样一些容易着火的容器之上以免被烧毁，以至后来他们发现单单用粘土本身即可达到

这个目的，于是世界上便出现制陶术了”。而英国著名的文化人类学家柴尔德也持有与

此类似的观点，他在自己的专著《远古文化史》中提到，考古学家曾经发现“有两块小碎片，据

鉴定是出自坎尼雅（今通译作‘肯尼亚‘，引注）一个旧石器时代的地层中的，暗示有这种可能。”

所渭“这种可能”，是指“可能是因为一只涂有粘土的篮子，偶然

经过火烧，就成了不透水的”。后来普列汉诺夫在其《论艺术》中也持与之相类似的观点：“当

陶器出现的时候，它们被赋予了以前普遍使用的编制用具的形式和外貌。”

以上所有观点，在其试图探究陶器的起源时，都作出了一定的思考，然而其中有几点值得商

榷：其一，这些观点仅仅是理论上的推论，即使柴尔德的观点有考古学的证明，

但也只是作者的猜测和推理，因为作者说“可能是”，“暗示有这种可能”，说明作者

是十分审慎的。其二，摩尔根等人的观点，是在一个世纪前提出来的，那时考古学还没

有被广泛地运用于文化人类学的研究，且考古学实物的发现（特别是史前时代遗存的发

现）还比较少，因此对史前的文化面貌认识不清。其三，随着文化人类学研究的深入和

古学的兴起，人们对陶器的制作工艺和技术有了进一步的了解。而以上观点中

所猜测的陶器的制作方法，除了发现一些孤证之外，大量的陶器和陶片，迄今为止还无

法得到其采用这种方法制作的支持和证明。

另有一种观点，认为陶器最初产生于人们将粘土做成的容器，放在太阳下晒干使其

变硬.然后盛物这一活动中得到的灵感。有时遇上阴雨绵绵而数日不晴的天气，人们便

将其放在火边烘烤，于是粘土容器被蔓延的火直接烧过而坚硬异常。经过无数次的重复，

人们从中得到灵感，于是便有意识地将晒干的器容放在火中烧制，随之便产生了陶器的

制作技术。还有人认为，这些晒干或烘下的容器，在长期盛放实物的过程中，由于偶然的火灾而

为当时人们窥破了烧制陶器的秘密。

所有这些观点皆基于陶器只是烧制技术的突破这样一个前提条件，这固然抓住了制

陶技术的关键，然而对于史前人类来说，陶器器形的发明和制作工艺，也是十分重要而又非常困

难的。因为要做出第一只陶器，必须要有以下观念上的突破：首先要有需要保

存和盛放物品的意识，因为人类最初的物质创造，莫不与人们现实的物质生活需要密切相关；其

次要有一定的空间意识，即自己要创造出一个新的空间，而这个空间既要有一

定的封闭性，可以盛物而又不遗漏，又要有一定的开放性，即可以放人或者取出物品；此外这个

空间必须是圆形（至少是准圆形的）的，因为迄今为止的全部考古发掘.还从来没有发现一件除了

圆形之外其他形状的早期陶器（至于这是什么原因，是一个十分复

杂的问题，我们在后面章节中试图作出探讨）。所有这些在我们今天看来十分简单的问题，对于

当时的人们来说，并不是轻而易举就可以解决的，而一定是经过了长期的摸索

和思索。

从现有考古学的研究我们知道，陶器的制作方法主要有以下几种：一种是捏制法，用手捏制

一些比较小的器物，这是最简单最实用的方法，但其造型比较粗糙，不规整，且不适用于一些形

制较大的器皿。一种是贴筑法，即将粘湿的泥团捏制成片，在一个物

体外部一块块敷贴整合而成，一般用两层或数层泥片。这种方法制作的陶器器身厚重粗糙，器形

不规则。一种是盘筑法，即将泥料揉搓成条，从下往上盘绕成形，然后再用陶拍和陶抹拍打、压

抹完成。以上三种方法是目