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2《师说》练习（含答案）统编版高中语文必修上册

10.2《师说》练习

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也

固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学

于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读

之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群

聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，

官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君

子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（取材于韩愈《师说》）

1．下列句中加点词意思相同的一项是（）

A．孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣

B．师之所存也犹且从师而问焉

C．道之所存师道之不传也久矣

D．其出人也远矣其皆出于此乎

2．下列对句子的理解有误的一项是（）

A．师者，所以传道受业解惑也。

老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

B．夫庸知其年之先后生于吾乎？

怎么知道他的年龄比我小呢？

C．小学而大遗，吾未见其明也。

小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出来他的明智之

处。

D．位卑而足羞，官盛则近谀。

以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是

近乎谄媚。

3．下列选项中“而”字的用法与例句相同的一项是（）

例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师

A．惑而不从师B．吾从而师之

C．择师而教之D．则群聚而笑之

4．用原文填空。

韩愈在第二段中运用对比论证，批判了社会上“的不良风

气。首先，把“古之圣人”和“今之众人作对比，得出“”的

结论；其次，以择师教子与自己“耻师焉作对比，得出“”的

结论；最后，以“与“士大夫之族”作对比，揭示出尊卑贵贱

与智力高下成反比的奇怪现象。

5．翻译下列句子。

（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

阅读《师说》，完成小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也

固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学

于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不

知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医

乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而

笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相