专题四 中国古代的思想文化 课件高三历史统编版（2019）二轮复习.pptx

专题四;体系建构;专题线索;线索一:中国古代的传统主流思想的演变;线索二:中国古代的科技、文学艺术;主干知识;1.中华文化的演变历程;明清时期

(批判继承);2.中华优秀传统文化的内涵;价值观;3.中华优秀传统文化的特点和价值;价值;4.中国古代的科技、医疗与文学艺术;辽宋

夏金元;5.古代中华文化的传承、传播主要载体;6.文化交流;蒙古西征与

东西方文化交流;素养提升;典例精析;从材料中任意选取一个角度,对中华古代文明史进行分期,并运用中国古代史知识进行阐述。(要求:写出选取的角度,分期明确,阐述须有史实依据,逻辑清晰);阐述:一部中国史就是一部中华大地上各民族交往交流交融的历史。我国古代先民很早就乘舟车之利,纵贯南北、沟通东西,绘就了各民族交往交流交融的壮美文明画卷。可以说,中华民族的形成和发展,就是各民族交往交流交融的结果。先秦时期,形成了“五方之民”共天下的交融格局,推动形成了强盛的秦汉王朝。魏晋南北朝时期虽然战乱频仍,但各民族交往交流交融不论是广度还是深度都超乎以往。隋唐时期经济社会发展又进一步促进了各民族交往交流交融。宋元时期,各民族交往交流交融进入新阶段,为明清两代的强盛奠定了基础。

历史表明,各民族的交往交流交融带来了国家强盛,而国家强盛又促进了各民族的交往交流交融。在长期的交往交流交融过程中,各民族相互认同、相互借鉴,逐渐形成中华民族共同体。;示例二

选取角度:外来文明的吸收。

分期:从两汉到明中期是佛教传入中国并与中国本土文化碰撞交融的时期,从明末到清中期是中华文明与异质的西方文明之间交流学习的时期。

阐述:从两汉到明中期是来自古印度的佛教传入中国并得以大发展的时期。两汉之际,来自古印度的佛教传入中国。佛教所宣传的教义适应了统治者及中下层百姓的需要,因而日趋繁荣。在之后的两千年中,佛教与中国本土文化既有彼此冲突对立的一面,又有交流融合的一面。中国人的语言、习俗、文学以及建筑艺术等方面均渗透了佛教因素。隋唐时期佛教完成本土化。宋明时期,一些士大夫有感于振兴儒学的需要,兼容佛教等思想,形成了宋明理学。;自明末到清中期是中华文化与???洲文明交流碰撞的时期。早在明朝末年,中西方文明就已经有了直接接触。“西学东渐”使得传统的士大夫接触到了来自世界另一端的异质文明,他们其中的一些开明人士对西方的科学文化产生浓厚兴趣,主张以开放的姿态会通中西文化。西方先进的科学技术逐渐传入中国。西方文明在农学、数学、医学以及天文学等领域给中国社会带来了一定程度的影响。此时中西方文明的交流相当有限,异质的西方文明对中国传统社会的影响也相当有限。;;高考题组;解析:A题干的设问聚焦于荀子与韩非、李斯思想中关于治国方略的共同主张,并且还提供了荀子与韩非、李斯的关系及他们所属的思想派别。荀子认为人性恶,主张隆礼重法;韩非、李斯主张以法治国,故选A项;B、C两项以“仁政”“德”“礼”治理国家的主张,属于儒家思想,不符合题干要求,排除;D项主张抛弃仁义、巧诈、货利,符合道家思想,与题干不符,排除。;2.(2019·全国Ⅱ卷,25)西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()

A.王国势力强大

B.百家争鸣局面的延续

C.现实统治需要

D.兼收并蓄的文化政策;解析:C西汉初期,王国势力并不强大。汉初实行道家“无为而治”思想,王国势力才逐渐强大起来,A项不正确。秦朝以法家思想立国,推行文化专制主义,严禁私学,“焚书”“坑儒”,说明百家争鸣局面已经结束,B项不正确。汉初尊奉黄老无为思想,是由于当时社会经济破坏严重,需要与民休养生息,需要恢复和发展社会经济。而单纯的道家学说不足以满足这个需求。汉武帝尊崇儒求,是由于当时王国问题、匈奴问题,需要加强君权、中央集权,需要大一统,而单纯的儒家学说不足以满足这个需求。所以它们都兼采其他学说,以满足现实统治需要,C项正确。兼收并蓄的文化政策,是从国家层面而言的,是指国家对不同文化的认可和保存。兼收并蓄的文化政策是当时道家、儒家合法存在的前提,但不是它们融合其他学说而发展的原因,D项不正确。;[深化拓展]中国古代的三种治国思想;题组2魏晋至隋唐

1.(2024·江苏卷,2)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成()

A.源于北方士族南迁

B.影响南北方政权频繁更替

C.有利于儒学的复兴

D.导致“三教合归儒”的局面;解析:C据材料信息并结合所学知识可知,尽管政局动荡,但经学世家仍尊奉儒家思想,使得儒家经学得以保存并继续发展;在这一时期,儒学自身开