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中国文化饥饿基因
饥饿是我们畸形的民族魂和病态的国民性。饥饿一旦成为我们的基因，渗入我们的血脉，铸造了我们的人格，那么，我们对世界上的一切，就实行“吞下主义”和“好用主义”的看法。“吞下主义”会让人丢失理智。不管它能不能消化，先一口吞下再说，哪怕被撑死。出名言为证：“要死也落个饱死鬼”。
既有饥饿的记忆，又有“民以食为天”的醍醐灌顶，中国人的味觉和肠胃系统异样敏感和发达、中国人的口腔一刻也难以停止运动。形形色色的“饥饿后遗症”，仍旧在我们的现实生活中无处不在，略微留意一下我们的日常生活，就会发觉，但凡餐厅、婚宴等场合，总是人声鼎沸，欢声笑语，碰杯猜拳，不绝于耳.以至于中国人的那种喧闹不能称为兴奋，而应当叫亢奋。许多外国人到中国餐厅吃一次饭，都像经验了一场世界末日。
一日三餐不够，夜宵还不够：即使在工作、开会、学习、谈恋爱的时候，中国人也是茶水、水果、瓜子，甚至各种糖果和糕点吃个不停。在中国，任何事情到最终，都演化成了“吃”这种仪式。西方人扫墓不过一束花而已，中国人却是将宴席摆到墓头上，酒、食、器皿、仪式等一样也不能少，可谓“以饥民之心，度鬼神之腹”。
我们进餐时抢，乘车时抢，入学时抢，安排时抢，大街上到处都是鲁迅先生所说的那种“伸长了颈项的鸭”在找寻一切猎物。我们像蝗虫一样，争抢着眼前的一切，即使这些东西已经过剩，我们还是要抢，就像一些暴发户买来“茅台”或者“人头马”，喝一口吐一口。
有什么样的文化。就有什么样的个体人格和国民性.就有什么样的社会形态和社会风气。这个特征可以用一个词来概括：“饥民特征”。在历史和现实中，中国的商人擅长官商勾结、投机倒把，而不是创新和开拓；企业对不行再生的自然资源实行的是掠夺式开采；官员信奉“有权不用，过期作废”：政府部门出现种种短期行为，如政绩工程、形象工程；老百姓信奉“今朝有酒今朝醉”等人生哲学。中国人在世界上拥有最高的储蓄率，建立起奢华的“殉葬”制度，在宴请、祭祀时的铺张奢侈等等怪现状，折射出来的，何尝不是内心深处对明天就会发生饥饿的恐惊和投机心理？
饥饿是藏在中国文化内核里的永动机，是我们的个体人格和民族性格。这一切才是鲁迅先生关于中国历史“吃人”论断的最深层、最残酷的社会根源。这种人格已经藏不住.可以外化为文学形象。鲁迅先生曾经塑造了“阿Q”这个不朽的形象，来高度浓缩蒙昧的中国人，对于病入膏肓的国民性，哀其不幸，怒其不争。
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