部编语文九上第19课 怀疑与学问 教学设计.docxVIP

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19、怀疑与学问

教材分析

《怀疑与学问》是一篇传统的篇目，是议论文的代表作。此文不仅可以培养学生的怀疑精神、创新精神，还可以让学生懂得什么是议论文，怎样来阅读议论文和如何来回答议论文的相关问题，地位非常重要。

核心素养

学习本课运用分论点层层深入地论证中心论点的写法，学会紧扣中心论点摆事实、讲道理的方法，品味论证语言的特点；结合生活实际和社会实践，明白怀疑和创造之间的密切关系，熟悉“疑心”“思考”对做学问的重要意义，从而培育怀疑精神和创新精神，懂得怀疑精神对做学问的重要性；通过自主阅读提取信息，提出疑问，锻炼分析问题并解决问题的能力。

教学目标

1．掌握“凶险”等词语的音形、义。

2．学习本文围绕中心论点设立分论点分层次论述的方法，探究这些论证方法在论述中的作用。

3．鉴赏朴实简洁、准确流畅、透彻周密的语言。

4．认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养怀疑精神，发扬大胆质疑的精神，并锻炼创造能力。

教学重难点及突破

重点

1．学习本文围绕中心论点设立分论点分层次论述的结构。

2．学习本文的论证方法及作用。

难点

品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之间的联系。

教学突破

学生在教师的问题引领下，分析论点、论据、论证方法，通过抓住关键语句理解文章的主要内容，整体感知课文，梳理课文结构，提高对文本的解读能力。通过交流讨论领会作者的观点，教师要尊重学生的独特体验，让学生自由解读文本，使学生成为阅读的主人。引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。

教学设计方案

教学设想

《怀疑与学问》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。教学时，可从议论文教学的结构入手，既注重课文的整体把握，又注重语言文字的教学，使两者得到统一，从而使传统教法与教学创新得以有机结合。

第一课时

教学过程

一、创设情境，导入新课

一个人从事学习，总是希望学有所获、学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有求学者的最终收效都是一样的。现实是有的人收效好、成果大；而有的人却收效差、成果小，彼此有差异；有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢?我们如何才能让自己学习的收效好些、成果大些呢?研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，也是十分重要的。

《怀疑学问》这篇文章谈的就是这方面的问题。文中提出了一些很有启发、很有价值的见解，对我们很有意义。（板书课题）

二、认识作者

顾颉刚(1893-1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。毕业于北京大学哲学系，先后在厦门、中山、北京等大学任教。曾担任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员、中国史学会理事等职。主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。他一生坚持记笔记，从未中断。他一共写了500多万字的笔记，共1200多册。其中有不少“创见”，为祖国的历史学做出了宝贵的贡献。主要著作有《顾颉刚文集》《顾颉刚古史论文集》。

三、自读课文，自主探究

思考一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的?

思考二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?

思考三：试找出本文的事实论据和道理论据。

思考四：文章用了哪些论证方法?

四、合作探究，整体感知

1．中心论点：治学必须有怀疑精神。

引用古代名言提出中心论点。

2．分论点：

（1）怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

（2）怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

文章开头提出中心论点之后，第3~5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证，第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠。所以，对于传说，都应当经过一番思考，亦即怀疑，第5自然段扩展开来，又提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点，这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。

3．试找出本文的事实论据和道理论据。

（1）事实论据：

①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

②听说古代有三皇、五帝。

③听说“腐草为萤”。

④戴震善问的例子。

（2）道理论据：

①学者先要会疑(程颐)

②在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑