(高中语文基础知识)魏征《谏太宗十思疏》原文、注释与精细翻译.pdfVIP

魏征《谏太宗十思疏》原文、注释

与精细翻译

高中语文基础知识

第一段：

原文：臣闻求木之长1者，必固其根本2；欲流之远者，必浚3

其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固

而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚4，知其不可，而况

于明哲5乎！人君当神器之重6，居域中7之大，将崇极天之峻，

永保无疆之休8。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜

其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

注释：1、长（zhǎng）：生长。2、固其根本：使它的根本

牢固。本，树根。3、浚（jùn）：疏通，挖深。4、在下愚：处于

地位低见识浅的人。5、明哲：聪明睿智（的人）。6、当神

器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神

授”，所以称帝位为“神器”。7、域中：指天地之间。8、休：

美。指政权的平和美好。

翻译：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流

得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁

义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道

德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是

不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的

重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的

和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道

德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求

得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

第二段：

原文：凡百元首9，承天景命10，莫不殷忧11而道著，功成而

德衰。有善始者实12繁，能克终者盖寡13，岂其取之易而守之难

乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待

下，既得志则纵情以傲物14。竭诚则吴越为一体15，傲物则骨肉为

行路16。虽董17之以严刑，振18之以威怒，终苟免而不怀仁19，

貌恭而不心服。怨不在大20，可畏唯人21；载舟覆舟22，所宜深

慎。奔车朽索，其可忽乎？

注释：9、凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。10、承

天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。11、殷忧：深忧。

12、实：的确。13、克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，

能。盖，表推测语气。14、傲物：傲视别人。物，这里指人。

15、吴越为一体：（只要彼此竭诚相待）虽然一在北方，一在南

方，也能结成一家。胡，指北方；越，指南方。16、骨肉为行路：

亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行

路，路人，比喻毫无关系的人。17、董：督责。18、振：通

“震”，震慑。19、苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不

怀念感激国君的仁德。20、怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在

大小。21、可畏唯人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避

皇上李世民之名讳而写作“人”。22、载舟覆舟：这里比喻百姓能拥

戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子?王制》：“君者，舟也；

庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

翻译：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他

们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成

之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够

坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去

夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？

通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，

就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南

方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用

严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣

民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在

内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百

姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深

切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意

呢？

第三段：

原文：君人者，诚能见可欲23则思知足以自戒，将有所作24

则思知止以安人25，念高危26则思谦冲而自牧27，惧满溢则思江