《遥远的救世主》对弱势文化的解读.pdf

遥远的救世主

StatusFinished

Author⾖⾖

Summary旧书新读，什么是强势⽂化，什么是弱势⽂化，如何⾃救

TypeBooks

CreatedtimeNovember22,2024702AM

⼈物介绍

故事主线：王庙村杀富济贫的故事

今天想要跟⼤家分享的是⼀本叫遥远的救世主，这本书他的同名电视剧叫天道。我不知道

⼤家有没有看过，是由王志⽂⽼师所主演的。

其实这部电视剧我在很多年前就看过，这本书在我⼤学的时候就翻看过，当时其实看得有

些⼀知半解。最近为什么⼜重新读了⼀遍？是因为我发现在场⾥⾯，我好像陷⼊了所谓

的弱势⽂化之中，我在等待⼀个⼈，他的出现能够帮助我去到欧洲或者帮助我升级，当我

等不到的时候，我陷⼊了很⻓⼀段时间的抱怨。

所以通过看这本书我希望理解我这种等靠要的弱势⽂化的思维是如何产⽣的。

OK，那⾸先我们先来讲讲这本书讲了什么？

主⼈公丁元英从⼀个四川成都的⼀个经营茶馆的家庭⾥⾯成⻓，在没有富裕家庭背景下，

单凭个⼈能⼒考上清华⼤学，再到德国柏林洪堡⼤学留学。后来在80年代左右，他效⼒

于⼀家私募基⾦，⽤他超出常⼈的⼿段，将从德国募集的资⾦投进中国股市，⽤“⽂化密

码ˮ疯狂掠夺中国的钱财，但他觉得这样的事情点到为⽌，所以他宁愿选择违约，然后解

散了这个基⾦，从私募当基⾦当中退了出来，但退出是要受到惩罚的，他的所有分红被冻

结，甚⾄穷到天天吃⽅便⾯。为什么要退出，⽤他⾃⼰的话来讲，私募基⾦是从狼嘴⾥⾯

咬⾁，这就要求你⽐狼更⿊更狠，但⼼理成本也更⾼，⽽且⼜多了⼀重股市之外的⻛险，

所以要适可⽽⽌。

然后他在朋友的安排下来到了古城，过上了⼀种在常⼈看来⾮常拮据的⽣活。

遥远的救世主1

他在古城⾥⾯遇到了⼀个⼥警，这个⼥警是他的朋友托⼈介绍的，后来当两⼈在⼀起之

后，他承诺要帮助⼥友芮⼩丹在贫困的王庙村去书写⼀个扶贫神话，所以他就指导叶晓

明、冯世杰和刘斌等⼏个发烧友组织起了⼀个叫格律诗的⼩公司，然后他从市场领跑者是

乐圣⼿中买去1000件乐圣套件，但这1000套乐圣⾳响被组装成了500对格律诗的⾳响，

并且以超低的价格冲⼊市场，危机瞬间发⽣，乐圣也从⾼端⺠族品牌成为了⼤众⼼⽬中的

暴利者。

乐圣的总裁林⾬峰宣布以反不当竞争法依为依据，起诉格律诗，并且放出狠话，败诉就跳

楼，但最终林yufeng输了这场官司。因为暴利、不当竞争并不存在。乐圣它作为⼀家成

熟的公司，它有健全的⽣产线和⼈员配备以及相关的福利待遇，⽽格律诗的⾳响超低价，

源⾃于王庙村⼀群农⺠吃别⼈吃不了的苦，受别⼈受不起的罪，⽤超低成本挣了⼀点⾟苦

钱。最后乐圣不得不与格律诗合作，割让出箱体业务给王庙村，被迫跟竞争对⼿去分享销

售⽹络。

为什么可以做到成本压缩，如何做到⽆为⽽治

当我看到这本书看完之后，其实反过来想有两个问题，就是为什么丁元英可以让格律诗的

成本做到极致的压缩？另外他⼜是怎么样在管理上对这群农⺠做到⽆为⽽治的。

这⾥就不得不提到丁元英他对于王庙村贫困根源的⼀个判断，他认为贫困的根源是弱势⽂

化属性，什么是弱势⽂化呢？弱势⽂化是期待救世主，⾼⼈和贵⼈的⽂化，他给王庙村制

造了⼀种扶贫的神话，他建⽴起了⼀套逃避劳动监督的劳动密集型⼿⼯制作⽣产体系，他

付出环境问题和劳动⼒剥削的代价，他们认为不这样做的话，不靠边缘⼿段撕开⼀条⾎

路，从⼈家的狼⼝⾥抢⼀⼝吃的，王庙村⼈作为弱势⽂化的代，就永⽆出头之⽇。

当农⺠们把丁世英当成了这样的救世主的时候，认为他这样的谋略能帮⾃⼰挣到三两钱，

改善⽣活。他们便愿意去拼，⽽他们能拼的是什么？拼的就是在不是⼈待的地⽅待，拼的

是不是⼈⼲的活⼲，拼的就是个不是⼈。

他在这⾥⾯