江西省上饶市鄱阳县华中辅仁学校2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题（含答案）.pdfVIP

江西省上饶市鄱阳县华中辅仁学校2024-2025学年高三上学

期十一月语文检测题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

材料一：

中华文化不仅有逻辑，而且蔚为大观。春秋战国时期，邓析、墨子等人深入探讨了与

“”“”“”“”

辩有关的诸多问题，形成了名家，邓析提出刑名之辩和两可之说；墨子在人类历史

“”“

上首次强调辩是一门专门的技术，指出能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，

”“”

然后义事成也；荀子系统地建立了正名学说；韩非子提出了著名的矛盾之说。尤其是后

期墨家，集先秦名辩之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，这是人类历史上第一

个较为完整的逻辑学体系。

“”

中国逻辑注重概念分析，以表达最为基本的逻辑关系的否定为例，早在先秦典籍《诗

“”“”“”“”

经》中就有不弗靡莫等十余个，并且这只是单独表达的否定，还不算组合式的否定，

这在其他语言中是极其罕见的，充分体现了汉语在否定表达方面的丰富和精微。这导致了中

“”“

国逻辑一个非常鲜明的特色，即重视名辨析辞，相关的学派也被称为名家。如邓析提出刑

”

名之辩，墨子区分了名的种类。

中国逻辑强调概念的辩证转化，与西方逻辑强调概念确定性的静态分析不同，中国逻

辑重视概念内涵的生成和变动发展、重视概念之间的关联性及其相互转化，重视对概念进行

“

动态分析。这与中华文明的传统密切相关。在《易》中有易有太极，是生两仪，两仪生四

”“”

象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，阴阳五行学说更是重视概念的相互生发和

矛盾转化。

中国逻辑以名、辞、说、辩作为研究的主要内容，与一般的抽象研究不同，是应用逻

辑。另外，逻辑可以区分为不同的层次，既有纯粹的推理理论研究，又包括对推理规则和方

法的应用探索。《道德经》中的归纳与推类，《韩非子》等著作中的反证与归谬以及《黄帝内

经》中的类比推理，都体现了对说辩方法应用的高度自觉意识，这与偶尔切合逻辑的不自觉

应用有着明显的区别，彰显了中国逻辑的应用特质。

中国逻辑是道器结合的逻辑。西方逻辑的主要目的，其内是求真，其外是作为探求知

识的工具，亚里士多德逻辑著述汇编时名之曰《工具论》。中国逻辑其内的目的是作为论辩

的工具，是为了说理，与西方逻辑无显著差异，但其外部功用则相去甚远。中国逻辑对名辩

“”

重要性的认识是极其深刻的，他们将名的作用提升到了无以复加的高度，认为社会的法律

“”“”

规范、纲纪礼仪、国运民社，甚至是天道人和都依靠名。当子路问孔子为政奚先时，孔

“”“”“

子明确指出必也正名乎，强调正名是治国理政的首要前提：名不正，则言不顺；言不

”

顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。

（摘编自杜国平《中国逻辑的特质》）

材料二：

语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术在很大程度上受到逻辑的制约。但是，

我们也应该看到，语言运用的艺术在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的。这不仅