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1、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
2、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
4、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
5、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
6、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
7、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
8、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。
9、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
10、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
11、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
12、事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。
13、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。
14、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
15、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
16、制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
17、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——《曾国藩家书》
18、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
19、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》
20、买书不可不多，而看书不可不知所择。——《曾国藩家书》
21、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》
22、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》
23、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
24、夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。——《曾国藩家书》
25、君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
26、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。
27、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
28、诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。——《曾国藩家书》。
29、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。
30、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩
31、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩
32、有其功，必有其效。——曾国藩
33、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
34、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
35、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩
36、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
37、名节至大，不可妄交非类。
38、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
39、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？——曾国藩
40、和可消人怨，忍足退灾星。——曾国藩
41、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。——曾国藩
42、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
43、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
44、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
45、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
46、以耕读二字为本，乃是长久之计。
47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终
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