中华石鼓园讲解词 (2).doc

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中华石鼓园讲解词

（广场及小景点部分）

前言（总纲）

尊敬的各位领导（朋友），欢迎您光临中华石鼓园！

中华石鼓园是宝鸡市委、市政府建设的十大文化旅游项目之一。

它坐落在被誉为“中华第一古物”石鼓出土的石鼓山上，占地500余亩。它是以周秦文化为主题，融遗址保护、青铜器展览、石鼓文化展示、林园观光、考古研究和休闲娱乐为一体的文化生态公园。两大标志性建筑陈仓石鼓阁和青铜器博物院，分别代表了周秦两大历史文化主题。作为城市地标性建筑的陈仓石鼓阁，以其别致的造型和雄姿，成为我国西北地区第一名胜高楼；全国最大的青铜器博物院，以其造型之独特、收藏青铜器文物之丰富、考古研究价值之高，使公园具有博大精深的文化历史元素和社会文明品味；园内20个文化经典，以形象动感的历史故事雕塑和自然实景，向游客阐释中华民族精神文明的特征和渊源。园内名花集锦，异树荟萃，绿化面积达75%，实为镶嵌在宝鸡城区一块璀璨的宝石。

石鼓阁

石鼓阁是中华石鼓园两大主体建筑之一，宝鸡城市新地标。石鼓文《车工》《田车》《銮车》从不同角度对秦国君狩猎作了记载。“车马盛猎”就是石鼓文“吾车篇”的生动再现，它记述一场由秦国君主亲自参加、组织的大规模围猎活动。展现了围猎的气势：列阵森严、士兵骁勇、团结一致、收获颇丰的围猎场面，颂扬了秦军精良的武器和强大的战斗力。

（二）秦公庆典

这个景点叫《秦公庆典》。

庆典是周秦时期一项重大的军事和文化活动。据史料记载，最早的庆典主要是原始的舞蹈活动。是在祭祀神灵、作战取胜、狩猎有获、粮食丰收或婚寿有喜等活动时，氏族部落相聚一起载歌载舞的庆祝活动。每有喜乐大事，则普天同庆，君民同乐。点燃篝火，烧烤牛羊，载歌载舞，通宵达旦。秦文公由陇入秦后，学习周人礼乐之习，把庆典作为国家重要的政治、军事和文化活动，从而使庆典成为国之五礼（吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼）之一。以此来显示军威、扩充兵力、联合人心、教化先民。石鼓文《田车》《作原》《而师》等从不同侧面记载了秦人在狩猎归来、开垦新土地和隆重宴待天子和各国诸侯时的喜庆场面，显示和颂扬了秦国在各国中地位和威望。秦人在宝鸡地区历史长达近400年，经历20多个国君。每有胜利，必有庆典，论功行赏，共享欢乐。鼓舞士气，激励民心。“秦公庆典”就是根据石鼓文的记载和《周礼》中关于诸侯乐舞之规定，向人们展示秦国在宝鸡数百年间的庆典和娱乐文化及普天同乐的场景。

（三）祭祖敬天

下面我们来看《祭祖敬天》。

祭祖敬天是周秦乃至封建社会的重大政治活动。在奴隶社会和封建社会，最高统治者认为自己的地位和权力是天帝给的，他们就是天帝之子（天子），即借“天”与神来表明和强化政权的合法性，从而形成了君权神授、祭政合一、家政合一的政治形态。因此，历代王朝祭天视为一项十分重大的礼仪活动，借助神权显示威仪，强化王权，维护统治秩序。于是就修筑祭天场所，或去名寺大山，定期举行声势浩大、规格极高的祭祀活动。同时，封建社会王位嫡传的宗法制度，又形成了敬祖祭祖的祭祀文化。最高统治者通过对祖先的祭奠，表明自己位置的合法和正统。所以，敬祖又是周秦及封建王朝一项重大政治文化活动。石鼓文《吾水》《吴人》等篇目，就有对秦国君祭祀活动的记载。每当有重大祭祀活动，他们即选择良辰吉日，或在专门的祭祀场所，或去名山古寺（庙），或率文武百官，或带本宗本族亲眷，以牛羊为祭品，更衣焚香，虔诚跪拜，或祈求太平，或告慰神灵，或遥祭祖先，以达到其不同目的。“祭祖敬天”就是这种活动的再现。

（四）千河风光和涉马渡河

这组景点反映了两个历史事件和事实。

我们先看千河风光。

千河风光涉及到秦发展史上的一个重大事件。

千河是千山山脉经过陇山流经千阳而后流入宝鸡，同渭河交汇的一个河流，它属于渭河的一个支流。公元前763年，秦文公从西垂宫（今甘肃礼县）率七百兵卒，朝着正东方向，一边打猎，一边寻找新的发展基地。经过一年的风餐雨露，于第二年到达千河和渭河的交会之处（史书记载在陕西宝鸡、眉县之间。即现在的代家湾一带）。文公看到此地草丰水美，即占卜看是否适宜居住，结果显示吉利。于是就在这里营造城邑，建立都城，并开展祭祀、设立史官、教化百姓、发展生产等活动。从此，秦在宝鸡一带活动达400年之久。为秦始皇消灭诸侯统一中国打下了基础。所以史学家把这个地方和这个伟大壮举成为“千渭之会”。“千渭之会”又称“秦人东扩”，它是秦从西部深山一个弱小部落发展为强大国家的战略转折。是秦发展史上的重大事件，是秦国立足关中问鼎天下统一中国的起点。在中国历史上有着重要意义。

石鼓文《千殹》篇记述的就是千河刘御当时草深林茂，河清水美，人们在河边捕鱼垂钓、做鱼吃鱼等美好时光。秦文公之所以能看上这个地方，可见当时这儿确实是十分美好的。

下面我们看涉马渡河。

这组造型出自石鼓文《灵雨》篇。它记叙秦国军队远征返回祖国，遇