《得道多助，失道寡助》 课件 项目式学习 统编版语文八年级上册.pptx

《孟子》三章得道多助，失道寡助

学习目标壹掌握重点文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。贰了解文章主要内容，把握文章的观点和思路。叁正确理解“得道多助，失道寡助”的含义与现实意义。重点重点难点

情境导入《人民解放军百万大军横渡长江》这篇新闻报道中人民解放军百万大军横渡长江，国名党自认为西部据点防守是最强、坚不可摧的，但我西路军顺利攻破了敌人的封锁，取得了胜利，请问原因是什么？我们将通过本课的学习，找到其答案！

走进经典

作者简介战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。孟子（约前372—前289）

作品简介《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。《孟子》

走进经典有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

解读经典

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。解读经典得道多助，失道寡助有利于作战的天气、时令等。地理上的有利条件。人心所向，内部团结。内城。外城。围。表转折，却。句首发语词。这。这样却。

解读经典【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。解读经典凭，靠。使……巩固。武器的锐利。震摄。城墙。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚韧，锋利。粮食。充足。放弃。离开。

解读经典【译文】城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城的一方）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的精良。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。解读经典动词，到。通“叛”，背叛。归顺，顺从。背叛。极点。

解读经典【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，要战就一定会取得胜利。

品读经典

品读经典1.作者在文中提出了一个什么观点？2.作者又是怎样来说明这一观点的？其一：攻城失利一事其二：守城失利一事天时不如地利，地利不如人和。本文列举了两个有关战争的事例。

品读经典其一：攻城失利一事而环攻之天时不如地利守方不如天时地利胜败

品读经典其二：守城失利一事城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之人和地利不如人和胜败不如

品读经典3.孟子认为治理国家主要依靠什么？封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。

品读经典4.一个国家怎样才能获得“人和”？一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮