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十二经升降主病提纲诀

中气如轴经气轮，旋转升降是平人；胃胆包心膀肺降，脾肝三小肾肠升；五

行生克原一化，六气和合病则分；温清补泻复升降，圆运动法说与君。

中气如轴经气轮，旋转升降是平人者，人身十二脏腑之经气，行于身之上下

左右，左升右降，如轮一般。中气在人身胸之下脐之上，居中枢之地，如轮之

轴一般。中轴左旋右转，轮即左升右降。当升者升，当降者降，是为阴阳和平

无病之人。如十二经气，当升者不升而往下陷，当降者不降而往上逆，便是有病

之人了。

胃胆包心膀肺降，脾肝三小肾肠升者，十二经中，胃经、胆经、心包经、心

经、膀胱经、肺经六经，由右下降。脾经、肝经、三焦经、小肠经、肾经、大

肠经六经，由左上升。升由左而右，降由右而左。中气左旋右转，则十二经气左

升右降。升经降经，左右皆同。言左升右降者，十二经的升降主干也。

五行生克原一化，六气和合病则分者，五行乃一气之升降浮沉所变化，生是

气行先后的作用，克是气行对待的作用。六气和则合而不分，六气病则分而不合。

六气之中，一气偏衰偏盛则病，一气独绝独胜则死。中气伤则偏胜偏衰，中气亡

则独绝独胜。六气分而不合，即是升降乖错，其实先由中气之旋转无力也。

温清补泻复升降者，各经之病，无非虚实寒热。治病之法，无非虚者补之，

实者泻之，寒者温之，热者清之。而虚实寒热之病，无非升者不升，降者不降。

补泻温清之法，无非逆者降之，陷者升之，复其升降之旧而已。但经气如轮，中

气如轴，中气乃经气之根本。升降上下左右之经气，须先照顾中气。如轻病转重，

必是中气为医治伤，重病致死，必是中气为医治脱。如轻病不医自愈，必是中气

自己复元，大病治愈，必是中气为医恢复。所以治病须治中气也。

圆运动法说与君者，中医学理，根于河图。《内经》、《难经》之理，《伤寒》、

《金匮》之法，一个河图尽之矣。历来解释河图者，都解不出其所以然，且并不

知医理医法即在河图之内。河图者，空气升降之表示，河图之理少有人知，于是

中医古法遂失。此中医学所以各执其是也。今欲整理中医成为有系统的科学，非

将古法恢复不可，中医古法，即是河图升降的圆运动。

胃经不降主病诀

胃经不降呕吐哕，嗳痞胀眩惊不寐；血衄痰热与渴烦，浊带遗利鼓肿辈；

实则发狂或食停，其他皆是虚之类；胃是诸经降之门，肺胆不降胃受累。

呕者，有声无物，常觉由胁下冲上，甚则呕出绿色苦味之水。此病虽现于胃，

实由于胆经不降，逆而上冲，故胃经不能下行而作呕也。(清降胆热，温补中气，

兼降胃气，并升三焦经气。)绿色苦味之水，即是胆汁。

吐者，有物无声，吐后少有继续再吐者，不似呕之连接不已，非呕不快，日

夜不休也。

朝食暮吐者，脾弱不化。(温补脾土，兼降胃土。)

食入即吐者，胃间有虚热也，(清降胆胃。)

有大便于涩，十数日始一行，因而胃逆食吐者，则全属土虚津涸也。(降胃

润肠，兼补中气。)朝食暮吐而尺脉较弱者，水中火弱不能生土。(温润肾家。)

哕者，稍有呕意但无声，稍有吐意但无物，俗所谓发恶心是也。

如久病之人而哕，是中气将绝，胃气将败也。(大补中气，兼养胃阴。)

如无病而哕，则中气虚而兼浮热也。(清降胆胃，和中去滞。)

此外还有一种打呃忒．由腹中上冲上脘，声大而且震动全身，则热滞也。(清

热舒滞。)

嗳者，嗳酸也，宿食停在胃间，阻隔胆经降路。胆属阳木，木郁生热，热郁

作酸。嗳之现状，只觉咽中有曾食之物，翻上作酸，仍下去也。(去滞清热。)

痞者，胸痞也，胃经不降，凡胆肺诸经皆无降路，故胸间痞闷也。(有寒则温补

中气，有热则清降胆胃。)

胀者，胃经自头走足，胃经不降，故头项、胸腹作胀。但此病多兼胆经之逆

与本经之滞。(理滞降逆，调木顾中。)湿热作胀。(去湿清热。)

眩者，头目晕眩也。胃经右降，则头目诸经亦降，有如新秋凉降，天际清肃。

否则热逆化浊，上重下轻，故眩晕也。清降胆胃，(补中去滞。)

如并无逆热而眩者，必兼肾肝阳虚，不能上达也。(温补肾肝，收敛浮阳。)

惊者，胃经不降，胆经上逆，相火飞腾也。(清降胆胃，温补中气。)

不寐者，胃经不降，胸间阳气不能下降以交阴气也。阳入于阴则寐，阳出于

阴则寤，人与造化同气，故夕寐而晨寤。胃经不降，故不寐也。(降胃补中。)

亦有肾寒不寐者。(温肾补中。)

亦有胆寒不寐者。(温补胆经。)

亦有经络滞塞，阳气交不了阴气不寐者。(活络通经。)

血者，吐血，衄者，鼻血也。吐血衄血，有寒湿、燥热之殊