湖南省衡阳市衡阳县第四中学2024-2025学年高三上学期第一次模拟考试语文试题（含答案）.pdfVIP

衡阳县四中2024-2025学年上学期高三第一次模拟考试

语文试卷

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，

并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题

目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（35分

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分

材料一：

①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，

书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。

如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实

现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。

②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中

写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作

是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从

汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》

中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意

味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子

面对质疑真正做到了“不愠”。

③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入

太庙，每事问。或曰：‘孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：

‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要

问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而

是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方

的质疑便不攻自破。

④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维

上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的

解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归

因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取

的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不

能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己

知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意

思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。

⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往

表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，

体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主

张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：

“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终

其一生无法达成自我实现却感到深深地遗憾。

⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰

予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’。”对于学生宰予大白天

睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需

求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡

这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提

高自身素质达成自我实现。

（摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》）

材料二：

①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自

我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个

人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我

归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、

鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”

两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。

②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而