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高中历史古地图的解读与应用

深度学习视域下，统编版高中历史教科书中的地图类史料成为培养学生历史学科核心素养的重要资源。古地图作为第一手史料，为课堂教学提供了丰富的课程资源。本文以《中外历史纲要（上）》第15课“明至清中叶的经济与文化”的一幅《坤舆万国全图》（摹本）为例，查阅相关学术资源，试图以小见大地解读明清之际国内外局势的巨大变动。

一、课前准备：对地图进行充分解读

1.概念辨析

古地图和历史地图在绘制目的和用途等方面都有较大差异。古地图指古代人绘制的“当代”地图，如利玛窦在明万历年间绘制的《坤舆万国全图》。历史地图指现代人绘制的以某个历史时期的地理状况为内容的地图，如教材中的《西汉形势图》《三国鼎立形势图》等。

2.内容简介

《坤舆万国全图》是明代万历年间意大利传教士利玛窦绘制的世界地图，它融合了中西方的地理知识，展现了当时世界各国的分布和地理特征。

《坤舆万国全图》包含主图、附图与附注三个部分。主图是椭圆形的世界地图，附图是四幅天文图和地理图。地图上的空隙部分用于地名相关的附注文字和序言填充，附注部分详细介绍了世界各地的自然和人文地理。

3.版本情况

国内目前所能见到的有三个版本：南京历史博物馆收藏的彩色摹绘绢本，中国历史博物馆收藏的墨线仿绘本，1936年禹贡学会的影印本。教材采用了南京历史博物馆收藏的彩色摹绘绢本，上面有手绘的各种海陆动物。研究版本的信息，一方面可以使学生加深史料意识，另一方面可以提醒教师在选取史料时要慎重，避免选择错误的版本。

二、课堂教学：对地图进行分析研究

解读《坤舆万国全图》时，需要关注以下三方面：首先，地图的绘制者和绘制背景。了解利玛窦的身份和来华目的，有助于理解地图的绘制动机。其次，了解地图的绘制方法和内容。分析地图中的地理信息，如五大洲、四大洋、国家的分布和名称等。最后，结合时代感受当时中西方文化的交流与碰撞。

1.探究《坤舆万国全图》产生的历史背景

（1）地图的绘制者

利玛窦（公元1552-1610年），意大利人，耶稣会传教士。明万历十年（公元1582年）来到澳门，次年到广东肇庆府宣教。利玛窦在肇庆确立了以科学知识来吸引中国人，进而传播天主教的曲线传教思想。

利玛窦按照中国习俗，给自己取字号为“西泰”。一方面可以表明他是来自西方的传教士，另一方面也展示了他希望与中国文人士大夫交流、交往的愿望。他通过学习汉语言文化和模仿中国人的生活方式，成功地融入中国社会，与许多文人士大夫建立了友谊和联系。此后，利玛窦北行到南京、北京活动，在北京期间绘制了这幅《坤舆万国全图》。

（2）探究地图的主题

在这幅地图中，“坤”的意思是地，“舆”指的是车底座，象征着承载世间万物的基础。《坤舆万国全图》是一幅以乾为天、坤为地的世界地图，不仅呈现了当时欧洲人对世界整体轮廓的宏观视角，还蕴含了我国古代哲学中对天地万物秩序的认知。

（3）序言释读

利玛窦在为地图写的序言中指出，欧洲人重视对世界地理的研究，热衷于航海，遍历五洲四洋进行实地考察，制图时注意以新知识更改旧知识。从序言中还可以得知利玛窦来华原因、绘图历程、借鉴文献、制图目的等信息。如下表所示：

2.《坤舆万国全图》的内容

《坤舆万国全图》分三大部分。第一部分主图为椭圆形世界地图，展现五大洲的位置。1584年，利玛窦在广东肇庆以当时的西洋世界地图为蓝本绘制了《山海舆地全图》，中国被画在“地图之极东一角”，引起了向来“以为世界唯中国独大，余皆小，且野蛮”的中国人的不满。于是在后来的地图绘制中，利玛窦运用自己掌握的圆锥曲线和投影几何等数学知识，将福岛零度经线移位，把中国的地理位置从边缘地带移至地图的中心。从而满足了中国人“世界唯中国独大，余皆小，且野蛮”的天朝上国心理，此后中国人绘制的世界地图，一直沿用这种图式。

第二部分为附图，主图周边四个角附有小幅的天文图和地理图，左上角有赤道北地半球之图，左下角有赤道南地半球之图和中气图，半球图采用等距方位投影法绘制而成，形象地展示了“地圆说”。利玛窦说明：“地与海本是圆形而合为一球，居天球之中，如鸡子黄在青内。”他认为，汉代张衡的《浑仪注》中“浑天如鸡子，地如鸡子中黄”的说法可以解释为地球是圆的。通过这种方式，利玛窦成功地将西方的地圆说和中国古代的浑天说联系起来，使中国人更容易接受这一观点。他还举例说南京人和南美洲阿根廷境内的玛八作人“相对反足底”。

第三部分是附注，介绍世界各地的风土人情、自然资源，宗教信仰等。如中国之下附注：“大明声名文物之盛……其余四海朝贡之国甚多。”这一说法取悦了当时沉浸在天朝上国幻梦中的中国人。英国（即谙厄利亚）之下附注为：“谙厄利亚无毒蛇，虽别处携去者，到其地即无毒性。”虽然这个标注的内容很荒诞，但是英国在地图上的位置标识得很清楚。鸦片战争时期，道光皇帝派姚莹审问被俘的英军士兵，提出了中国与英国的距