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专题四中国古代的传统文化及文化交流
一、选择题
1.(山东百师联盟高三联考)夏商西周时期,实行“学术官守”“吏师合一”的制度。春秋时期,大量王室官员沦落民间,甚至出现了“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚”的现象。这一变化()
A.导致了宗法体系的崩溃
B.反映了国家文化中心的转移
C.体现了文化下移的趋势
D.体现了各地经济联系的加强
2.(山东青岛一模)孔子说:“政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”韩非说:“今轻刑罚,民必易之。犯而不诛,是驱国而弃之也;犯而诛之,是为民设陷也……此则可谓伤民矣!”这表明两者()
A.重视民众的治理
B.轻罪重刑的策略
C.外儒内法的思想
D.以刑辅德的理念
3.(山东济宁三模)下表为战国时期思想家荀子对礼与法关系的论述。这反映出()
论述
出处
隆礼至法则国有常
《荀子·君道》
隆礼尊贤而王,重法爱民而霸
《荀子·强国》
《礼》者,法之大分,类之纲纪也
《荀子·劝学》
A.调和思想界的争论
B.寻求合理的治国途径
C.糅合儒法两家思想
D.削弱法家的社会地位
4.(湖南长郡中学模拟)柳宗元在他的文章里说,天地虽大,但其实本质和草木是一样的,并无主观意识,是不能赏善罚恶的,雷霆霜雪不过是自然现象。所以施政应该顺应人事,而不应该固执于虚无的天命。据此可知,柳宗元()
A.摒弃了儒家旧有的天命观
B.继承了孔、孟的人文精神
C.回应了道家对儒学的挑战
D.发展了中国传统唯物思想
5.(山东日照一模)先秦时期地理著作对中国西部边缘的记述有“弱水”“昆仑”“流沙”等地名,这些地名源于神话和传说,没有确切的地理指向。汉武帝设置河西四郡后,这些地名的定位日益明确。《汉书·地理志》可见金城郡临羌县有“弱水、昆仑山祠”,敦煌郡广至县有“昆仑障”,张掖郡居延县载:“居延泽在东北,古文以为流沙。”这表明西汉时期()
A.疆土版图意识增强
B.华夏民族认同加强
C.汉文化向边疆辐射
D.丝绸之路促进交流
6.朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念,在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。朱熹开展这些研究的目的是()
A.揭示自然界的普遍规律
B.实现经世致用的儒家理想
C.达到对普遍真理的认识
D.建立自然科学的理论体系
7.朱元璋统治时期,程朱理学被定为一尊,一时间风头无两;明朝中后期,阳明心学“其教大行”,致使“笃信程朱不迁异说者,无复几人矣”。这一变动说明()
A.思想变动植根于时代需要
B.心学成为官方正统思想
C.理学遭到知识分子的摈弃
D.儒家的价值取向得以重构
8.(湖北十一校联考)西晋王衍妙善玄言,自比子贡,及为石勒所杀,将死,顾而言曰:“呜呼,吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。”顾炎武对此评论说:“今之君子得不有愧乎其言?”由此可知,顾炎武()
A.呼吁知识分子反清复明
B.主张天下兴亡、匹夫有责
C.反对王阳明的心学理论
D.倡导经世致用的思想
9.(山东菏泽一模)下表是从北魏到金朝对“中国”概念认知的变化。这反映出()
北魏
推出“脱夷统华”理论
后唐、后晋、后汉
沙陀人以“政治正统”观念进行正统建构
辽朝
提出“北极之下为中国”“大辽中国”的说法
金朝
宣称“我本中国”
A.统一是中国历史发展的趋势
B.古代大一统思想的发展演进
C.民族交融促进了国家的统一
D.统一多民族国家疆域的扩大
10.(山东泰安三模)两宋时期,司法官在处理民事纠纷时,虽然分辨是非曲直,却不轻判输赢或论罪。为避免今后再生词讼,多采取折中的办法,以财产惩罚和补偿代替刑罚,做到情与法的内在统一与和谐。这类做法()
A.反映了商品经济的繁荣
B.受到儒家思想观念的影响
C.体现了司法的公平公正
D.说明理学主导统治者意志
11.(山东青岛高三期末)词最早出现于晚唐五代,北宋后以柳永为代表的词人把爱情作为创作的主题,同时在词中加入许多俗话俚语,使词成为雅俗共赏的文学艺术。词这一文学形式的发展()
A.推动了诗歌的表现形式
B.降低了文人的审美情趣
C.适应了市民阶层的需要
D.力图冲破程朱理学束缚
12.(山东中学联盟考前押题)元朝文人为了满足学术和文艺的荣誉感,出现了私设的考试组织,文人中间公推一名德高望重之人担任考官,由他品评各人所写的诗文,文人中出现一股不以学术求仕进的学风。这一现象的出现()
A.顺应了商品经济发展的需求
B.缘于政府取士政策的变化
C.推动了新儒学体系的形成
D.提升了普通民众的文化修养
13.(广东深圳一模)
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