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2024年中图版高一语文上册月考试卷4

考试试卷

考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟

学校：______姓名：______班级：______考号：______

总分栏

题号

一

二

三

四

五

六

总分

得分

评卷人

得分

一、选择题(共6题，共12分)

1、

依次填入下列各句横线处的成语；最恰当的一组是（）

（1）他们虽然有着不同的仕途和人生；从事着不同的工作，但是最后都走上了贪腐这条路，而且在这条路上越走越远，最后“____”，被依法判处无期徒刑。

（2）行业文化建设；是行业生存发展的动力。行业文化本身也体现着儒家思想，因而，中国传统文化与行业文化____，相得益彰。

（3）文章通过对这两部小说中的三个主要象征人物进行对比分析，使读者领略到两位大师象征艺术写作手法的_____之妙。

A.异曲同工殊途同归不谋而合

B.殊途同归不谋而合异曲同工

C.异曲同工不谋而合殊途同归

D.不谋而合异曲同工殊途同归

2、从句式特征看，与“凡是州之山水有异态者”一句相同的一项是（）

A.灭六国者，六国也，非秦也

B.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之

C.蚓无爪牙之利，筋骨之强

D.而为秦人积威之所劫

3、

“元曲”包括元杂剧和散曲，照通常的理解，前者属于“戏剧”，后者属于“诗”，我们的元曲研究也基本上按此一分为二而进行的。但对关汉卿而言，他是否也有“戏剧”与“诗”的分别呢？如果有，它们的分别在何处？王国维在《宋元戏曲史》中说：“套数则合一宫调中诸曲为一套，与杂剧一折略同。但杂剧以代言为事，而套数则以自叙为事，此其所以异也。”

实际上，杂剧与散曲（王国维所谓的“套数”）有时并不易分别。赵景深先生《元人杂剧钩沉》中收入的套曲，当归为杂剧，还是归为散曲，是还可以继续探讨的。同样的，《全元散曲》中的很多套曲加上角色、宾白便与杂剧无异。杂剧研究、散曲研究的两分显然不利于我们更深刻地理解元曲。

王国维《宋元戏曲史》断然将《元曲选》收入的明初贾仲明等所作六种杂剧排除于元曲之外，后来的研究者一般也依从王氏的区分，至于明代前期朱权、朱有燉继续进行的北杂剧创作，自然应归为“明杂剧”的研究范围。作为历史性研究，这样的区分无可厚非，但分割包片的研究有时却不利于较深入的研究。我们现在面对的元杂剧的基本材料主要是《元刊杂剧三十种》以及明万历年间的明抄、明刻本元人杂剧。元刊杂剧为民间坊刻本，错讹、残缺甚多，并不能代表元杂剧创作的“本来面目”。而朱有燉的杂剧现存明永乐、宣德年间的藩府原刻本，由于朱有燉作杂剧有意追求“金元风范”，所以他的现存剧作可能反映出一些杂剧创作的“本来面目”。又如《脉望馆钞校本古今杂剧》最初发现时，曾引起很大的轰动。但半个世纪以来，除孙楷第、王季烈等先生曾作出一些考辨工作外，对于《脉望馆钞校本古今杂剧》，特别是其中的抄本杂剧，还缺少进一步的研究，而抄本杂剧可能反映了元杂剧表演形态等方面的问题。朱有燉的杂剧和脉望馆抄本杂剧长期不被重视，当然也有历史原因。前者出自贵族之手，后者染有帝王家的色彩。

80年代以来，戏曲文物研究成为戏曲研究的一个重要分支，《中华戏曲》杂志的同仁们做了很多这方面的工作。山西新绛元墓戏雕的发现以及山西上党《迎神赛社礼节传簿》的发现，都是80年代元曲研究的大事。但是，戏曲文物研究所取得的重大成绩并没有在同期或稍后的杂剧研究中反映出来。有的研究者习惯于沿着既有的逻辑思路奔驰，昧于纸上而不及地上。如元杂剧的表演体制、元杂剧的流布等问题，如果忽略戏曲文物的研究而径直作出结论，都是很危险的。

自近代以来，“白话文学”、“俗文学”倍受青睐，元曲研究适逢其时。建国以来，重视有“人民性”的文学，元曲因为有“丰富的人民性”也得到高度评价。在雅与俗的取舍之间，元曲似乎总近于“俗”，所以与文人士大夫的雅词属两家。从学科建设看，也有理由分别归为曲学与词学。但元曲果真属于“俗文学”么？元曲乃宋金词之变，这是明清人比较一致的看法，今人多以为是无根之谈。在近人吴梅、王易等研究者那里，词、曲的研究也仍未分家。赵山林先生对金词、元曲关系演变的考察，或可开阔我们的视野。元曲研究不能局限于元曲，仅仅凭借《元曲选》、《元曲选外编》和《全元散曲》，外加上《录鬼簿》等，在过去不够，在今日更显局促。多一点纵横上下，很有必要。

（摘编自邹德艳《二十世纪元曲研究刍议》）

(1)下列有关“元曲”的内容，表述不符合原文意思的一项是

(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

(3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.一般来说，元曲是由元杂剧和元散曲两部分组成的。但实际上，杂剧与散曲有时并不易分别。

B.按照通常理解，元杂剧属于“戏剧”，而元散曲则属于“诗”，而有些套曲归为杂剧还是归为