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题组一
(2025·江西景德镇·高三质检)现代文阅读
(一)现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
写文章不同于记日记。记日记是自我交际,只要记事清楚、他日可复读即可。写文章是社会交流,心中首要是读者,使读者爱读,读后有所获;甚至存而再读,或推荐他人;甚至传诵于世,成为范文。
文章贵有新意,或告诉人新事情,或陈述新观念。陈词滥调、空话套话、没有信息量的文章,不过是作者徒费笔墨,读者浪费时光。此类文章泛滥,读者便失去阅读兴趣。硬让人读,则一翻而过,入目不入心,读文章成了应付差事。
文章贵新亦贵真。事情应是真实的,情感应是真实的,观念应是自己相信的。“真”是诚信的社会伦理在作者和读者关系上的体现,也是语言合作原则对语言交际的基本要求。当今时代,各种信息爆炸般涌来,或真或假,或实或虚;信息源或亲身经历,或道听网说;甚至还有网络舆论碾压、语言暴力之类的问题。因而,分辨信息真实性,传播真实信息,尤为重要。说实话,说真话,已不仅是伦理问题,而且是分辨真假能力问题,有时候甚至还成为有无胆量、有无脊梁的人格问题。
作者与读者是朋友关系。文章观点要读者接受,应以事感人,以情动人,以理服人;不能以声夺人,以势压人,援引古今名言以助声威,使用大量排比句式以助声势;而是要揭示社会发展的真问题,关注人民大众的心头事,以事实之力、逻辑之力来吸引读者,以同理心、赤诚心来感动读者,以智慧之光、思想之光来引领读者。
简明是好文章的一种标志,也是好文风的一种表现。简单问题复杂化,不是作者没想清楚,就是故意不让人弄清楚。网络时代,碎片化的传递信息和接受信息成为常态。如此境况,更需要把事理想清楚,用简洁的话语说透彻。陈言务去,套话务除。近读增补修订后的《建国以来毛泽东文稿》,再次被毛主席简明朴实的文风所打动,不管是批示、讲话、文稿还是代拟的会议通知,都简洁明了,没有套话空话。这不仅表现出毛主席驾驭文字的娴熟能力,更显现他对事情对世界的把控能力。
当然,好文章亦须有情趣。作者的阅历、性格、爱好、志趣千差万别,写作的风格千姿百态,但朴实也好,华美也好,文章皆须有情趣。情趣是审美的追求,是语言的艺术,是文化的修养,是对阅读心理的谙熟了解,也是作者自己情趣的投射。优秀作者,都是有情趣的人。
(李宇明《用聊天的语气写文章》,《光明日报·改进文风大家谈》)
材料二:
我一直有个看法。对普通人来说,唐宋八大家里最值得学习的,就是曾巩。像苏轼这种才华横溢的天才,我们可以去仰慕、去欣赏,但实在学不来。但曾巩不一样,他的文笔朴实简约,逻辑清晰,这些优点是普通人可以学习的,而且能够学以致用。
曾巩有一篇名作叫作《越州赵公救灾记》。北宋熙宁八年夏天,越州遭遇严重旱灾,一位叫赵抃的当地官员尽力施救,取得成功,于是曾巩写了这篇文章来纪念他的事迹。
此文与传统歌功颂德的同类文章截然不同,曾巩没有渲染旱灾有多惨痛,也不夸耀赵抃多么英明神武,开篇即记录了赵抃发向各地基层的七个问题:
灾所被者几乡,民能自食者有几,当廪于官者几人,沟防构筑可僦民使治之者几所,库钱仓粟可发者几何,富人可募出粟者几家,僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。
曾巩开篇直接抛出这七个问题,涵盖了七个最关键的领域,一句废话没有,让一位务实官员的形象跃然纸上。紧接着,他没花一点力气在抒情上,直接讲起赵抃的救灾措施:
“使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食……又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。民取息钱者,告富人纵予之,而待熟,官为责其偿。弃男女者,使人得收养之。”
这些文字初读枯燥,絮絮叨叨都在讲一些赈灾的政策与规则。但如果我们设身处地,从越州百姓的角度去看,会发现这是一份干货满满的救灾工作手册。男女的赈济粮要分开领取,以避免拥挤事故;政府要为欠户作保缓催贷款等,事无巨细,一一开列。
曾巩深知基层民情,知道对老百姓来说,什么才是最重要的,不是长篇累牍的赞颂,而是沉甸甸的数字和政策。他写这篇文章的目的,从来不是歌功颂德,而是让天下人看到越州救灾的具体举措,可以推广到各地,让更多人受益。所以曾巩在文章结尾发出感慨:“其施虽在越,其仁足以示天下;其事虽行于一时,其法足以传后。”对于赵抃的功绩,曾巩只淡淡说了一句“皆公力也”,非常简单。
整篇文章,没有华丽辞藻,也没有缭乱炫技,却散发着一种令人信服的务实气质。
无论你从事什么行业,做到一定程度以后,考验的都是语文功底。职场对文字的需求往往不是文采,而是通畅简洁、逻辑严密。多读读曾巩的文章,即便学不到他的境界,法乎其上,得乎其中,至少能做到文从字顺,受用无穷。
朱熹曾说:“予读曾氏书,未尝不掩卷废书而叹,何世之知公浅也!”我心有戚戚焉。
(马伯庸《曾巩可以学》,《光明日报·改进文风大家谈》)
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