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高二语文必背文言文和古诗词整理

【导语】高二语文必背文言文和古诗词整理是为大家整理的，在我们平凡的日

常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种

形式。

1.高二语文必背文言文和古诗词整理篇一

(劝学《荀子》)

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，

其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高

而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，

非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于

物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备

焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽

马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，

筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄

托者，用心躁也。

(《师说》韩愈)

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于

吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹

且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益

愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之。

于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其

道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见

其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚

而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其

可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其贤

不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤

于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

(《阿房宫赋》杜牧)

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而

西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙

高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春

光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧

荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。

雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立

远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，

几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，

弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，

用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷

磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;

管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，_之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱

其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭

也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

2.高二语文必背文言文和古诗词整理篇二

(《赤壁赋》苏轼)

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横