第三单元名著导读《经典常谈》复习题部编版语文八年级下册(含答案).pdfVIP

第三单元名著导读《经典常谈》复习题部编版语文八年

级下册（含答案）

八年级语文下册期中复习：名著导读《经典常谈》练习题

1．阅读文段回答问题

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒

歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化

些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，

只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣

的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是

后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。

(1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典

是《_____》

(2)文段中所说的“重叠”就是我们学过的_________的形式。

(3)这种形式失去主要地位是因为_____________。

2．叶圣陶先生在《重印序》中写道：“他可真是个好向导……求

真而非猎奇的游客自然欢迎这样的好向导。”朱自清先生也在本书自

序里说：“读者能把它当做一条船，航到经典的海里，编者将自己庆

幸……”

结合下面语段，从语言特色、写作思路、文段内容等方面，谈谈

《经典常谈》对于传统文化“向导”的魅力。

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼

睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便

造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的

工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏

了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人

有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去

种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼

也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭，文字原是有巫术的

作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信，如

《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”

不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独

创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。

——《经典常谈·〈说文解字〉第一》

阅读下面的选段，回答问题。

【选段一】研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫

文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在

学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学

入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

（节选自《说文解字》第一》）

【选段二】他说，古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，

和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、

修己、治人的道理。所教的都是切于民生日用，都是实学。《大学》

这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格

物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进

的。

（节选自《四书第七》）

【选段三】《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟

大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君

子”、“仁”、“忠恕”，如“时习”、“阙疑”、“好古”，“隅反”、“择善”、

“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子

公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”、

“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养

浩然之气”，那“至大至刚”。“配义与道”的“浩然之气”，这是修养

的最高境界，所谓天人相通的哲理。

（节选自《四书第七》）

3．下列选项关于《经典常谈》内容的说法，正确的一项是（）

A．《论语》是孔子所著的，《孟子》是孟子本人和弟子公孙丑、

万章等共同编定的。

B．《周易》变成道家经典是在春秋末期，同时有了新的解释，便

是《易传》

C．选段一中说的“小学”是指研究文字的形音义，而选段二中

的“小学”是学童学习的初始阶段。

D．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国现实主义传统的

源头。它汇集了从春秋初年到春秋末期的诗歌300篇，因此也叫诗

三百。

4．请你根据【选段三】以及所读《经典常谈》文集，说一说儒

家学说对现在