人教版高中历史选择性必修3文化交流与传播课后习题 分层作业 第一单元.doc

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第一单元第1课中华优秀传统文化的内涵与特点

必备知识基础练

1.[江苏南通高二期末]下表所示为先秦时期三位思想家的言论(节选)。据此可知,他们的主张()

人物

主张

孔子

“道之以德,齐之以礼”“见贤思齐焉,

见不贤而内自省也”

墨子

“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”

孟子

“尊贤使能,俊杰在位”

A.蕴含着以民为本的思想

B.体现出中华文化崇德尚贤

C.打破了传统的等级秩序

D.反映了诸子百家思想趋同

2.[江苏南京高二期末]下图为诸子百家的关系简图。该图反映了()

A.思想家们彼此论战辩驳

B.各家思想相互吸收融合

C.儒学逐渐成为主流意识

D.法家思想源于儒家思想

3.[江苏如东高二检测]董仲舒认为君主要“法天而治”,天乃道德之天,天意即民意,“法天而治”亦即为民而治,实现“仁政”。他还提出了“灾异谴告”论,威慑君主省己修身及时探知天意,更好地践行天道。这一主张()

A.是对先秦法家思想的继承

B.被统治者确立为行政规范

C.未脱离传统儒学理论范畴

D.从根本上杜绝了君权专制

4.[江苏徐州高二期末]钱穆称:“孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前,中国历史文化当已有两千五百年以上之积累,而孔子集其大成。在孔子以后,中国历史文化又复有两千五百年以上之演进,而孔子开其新统。”这体现了中华文化的精神特质是()

A.兼收并蓄 B.绵延不绝

C.博大精深 D.丰富多彩

5.[江苏徐州高二期末]“年”的叫法在古代中国有一个变化过程。商朝因非常重视年头岁尾时对祖先的祭祀,故称之为“祀”;周朝认为农业的丰歉关乎社会的正常运作,“人背禾”形象的“年”受到了特别的推崇,故称之为“年”,并祭祀天地和祖先,祈求来年风调雨顺。从“祀”到“年”的变化反映了古代中国()

A.宗族观念的淡化 B.农业技术的进步

C.民本思想的发展 D.血缘关系的疏远

6.[江苏南通高二检测]“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”“胸中有誓深于海,肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化崇尚 ()

A.崇德尚贤 B.家国情怀

C.天下为公 D.革故鼎新

能力素养提升练

7.[江苏连云港高二检测]《尚书》中记载:“安民(让百姓平安)则惠(恩惠),黎民怀(归向)之。”“惠者,爱也。”这反映出()

A.隆礼重法 B.自由平等

C.民本思想 D.主权在民

8.[江苏徐州期中检测]某一思想家针对礼崩乐坏、社会动荡的战国形势,主张君主要利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民。他把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的发展趋势。据此可知,该思想家属于 ()

A.道家学派 B.儒家学派

C.法家学派 D.墨家学派

9.中和理念是中国历史文化的基因,也是中华文化的根与魂。《礼记·中庸》曰:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”以下体现这一理念的是()

A.故君子必慎其独也 B.柔弱胜刚强

C.人主之患在于信人 D.一同天下之义

10.[江苏苏州期中检测]黄香“扇枕温衾”成为二十四孝之一。为避黄巾军战乱,他率宗族辗转江南,建安五年(200年)死于离乱之中。其宗族流亡至常熟梅李,以黄香之衣冠为冢,建坊立碑,世代奉祀。据此可推知()

A.战乱杂居促进民族交融

B.北民南迁推动江南开发

C.儒家伦理纲常影响深远

D.孝道是传统文化的核心

11.“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”这反映出程朱理学()

A.重建了人们的价值与信仰

B.促进了民众文化教育普及

C.更新取代了儒学原有体系

D.压抑了知识阶层个性发展

12.[江苏沭阳高二期末]李贽提出:“圣人知天下之人之身,即吾一人之身,我亦人也,是上自天子,下至庶人,通为一身矣”“余窃谓欲论见之长短者当如此,不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?”这说明李贽()

A.肯定自然欲求 B.主张个性解放

C.具有平等观念 D.批判君主专制

13.[江苏南京高二检测]19世纪末,张之洞在《劝学篇·序》中说:“三纲为中国神圣相传之圣教,礼政之原本,人禽之大防。”在《劝学篇·外篇》中则引用一些儒家的经典,说《易经》即有“穷则变,变通尽利,变通趣时,损益之道与时偕行”的思想内容。这反映出张之洞()

A.突破“中体西用”思想

B.与维新派思想完全一致

C.救亡思想新旧杂陈

D.认识到中国落后的根源

14.[江苏扬州高二检测]阅读材料,完成下列要求。

材料一明清易代使得蹈虚凿空的晚