《陋室铭》重点知识归纳及练习题附答案.pdfVIP

《陋室铭》重点知识归纳及练习题（附答案）

引导语：‘山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。’是中千古流传

的佳句，下文是陋室铭的知识点整理与练习题，欢迎大家学习。

陋室铭

朝代：唐代

作者：刘禹锡

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕

上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝

竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

重点知识：

1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳

人。有《刘宾客集》。被称为“诗豪”。早年与齐名，世称为“刘柳”，晚年

与白居易唱和，世称为“刘白”。

2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来

发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。

本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing

4、给下列加点字注音。

惟吾德馨(xīn)苔(tái)痕鸿儒(rú)案牍(dú)

5、解释下列加线字

有仙则名(出名)有龙则灵(灵异)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气，这里指

品德高尚)

草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可

以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)()无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧

管等管乐，此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(官府的公文)(使身心劳累)南阳诸

葛庐(草庐)

6、成语和名句

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件

并不优越而主观因素好的一些事物。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常

用来形容居住环境的幽雅，生活安适。

8、填空：

①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安

贫乐道的情趣。

②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。虚写是为

了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，

写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不

在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水

类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙

则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代

著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比

的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的强调自己的观点，与前文“惟吾

德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。

④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治

家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具

有古代名贤的志趣和抱负。

⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内

外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。

⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

9、全文分三层。

①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其

陋，而在居“陋室”

的人品德高尚。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常

生活，表达室主人高

洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。

11、用原文语句回答：

1、能体现陋室环境之雅的.句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，

2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱

耳，无案牍之劳形

4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”

5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有?”

6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经

8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相