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2010-2023历年安徽省阜阳一中高三上学期第一次月考历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于(????)

A．宗法制能够维系社会安定

B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄

C．宋朝人具有迁徙的特点

D．宗法观念有利于理学的传播

2.英国著名科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是（???）

A．造纸术

B．印刷术

C．火药

D．指南针

3.（20分）“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题。

材料一：中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。

——戴维米勒、韦农博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》

材料二：中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西，而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面看出天翻地覆的百年巨变。

——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》

材料三：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主：推翻夏桀的成汤才是民主。“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”

——《伯罗奔尼撒战争史》

⑴根据材料一结合所学知识，指出中国古代的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别。（6分）

⑵根据材料二，指出“现在人们心目中所指的‘选举’是指什么选举制度”？（2分）西方这一制度与古代希腊“选举”制度有什么不同？（4分）

⑶材料三中出现了古代东西方世界“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的不同。（4分）

⑷近代资本主义国家最终都选择了君主立宪制或者共和制，德意志帝国和法国作为这两种政体的代表有着各自的特点。根据所学，填写下表。（每空1分，共4分）

?

德意志帝国

法国

政治体制

君主立宪制

共和制

法律基础

1871年德意志帝国宪法

?

元首及其产生方式

?

总统；由参众两院联合组成的国民议会选出

权力中心

?

?

4.汤因比曾这样评价一件史事：“顺利地在旧瓶里装进了新酒，还不至于引起旧瓶爆炸。”并认为：“这可以说是一种宪法方面的胜利，这种胜利应该当作是一种惊人的技艺。”汤因比所评价的是(???)

A．英国君主立宪制的确立

B．美国联邦共和国的确立

C．法国共和制度战胜君主制度

D．近代德国宪法是议会装饰下的皇帝专制

5.导致英法两国资产阶级革命爆发的相同因素是（???）

①资本主义的发展；②封建统治的阻碍；③启蒙思想的影响；④财政危机的出现

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

6.希腊古典时期，“雅典的全部人口中，公民约为16万人，外邦人大概不超过10万人，奴隶至多不超过14万人。”就此蕴含的信息，有人归纳出如下几点：当时雅典有小国寡民的特点；当时雅典处于奴隶社会时期；公民等级最高，外邦人等级最低；这三类人在当时的雅典三足鼎立。其中解读有误的有（????）

A．一点

B．两点

C．三点

D．四点

7.主持制订美国1787年宪法的麦迪逊谈到民主政治时认为，“美国革命最重要特征，不仅是顺应人性，还在于对人性黑暗的承认”。“自由之于党争，如同空气之于火……因为自由孕育党争，所以它是政治生活的必需品，如果企图因消除党争而消除自由，那就象灭绝空气一样荒唐”。他主要想说明(???)

A．两党制是美国民主政治发展的有力保证

B．民主政治的建立应基于对个人自由的尊重

C．西方式民主政治必然导致党争的出现

D．政党政治的形成深刻影响了美国社会

8.法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是（???）

A．美国的民主制度具有很强的可推广性

B．美国的民主制度离不开特定的自然环境、法制和民情

C．美国的联邦宪法是一件好看而不适用的美丽艺术品

D．美国的联邦宪法是美国人排除外部思想的影响而独自发明的

9.人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（?）

A．道家、法家

B．法家、墨家

C．儒家、法家

D．道家