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南岳大庙大殿建筑等级是()

九开间

南岳衡山，我国最著名的五岳之一，很多人来衡山一是为了一睹

南岳雄姿，还有一个主要目的，就是前往衡山脚下的南岳大庙烧香祈

福，据说在这里许愿很灵，所以自古以来香火不断。也让南岳大庙的

规模得到空前壮大，成为我国江南地区最大的古建筑群，也是五岳之

中规模最大的庙宇，被誉为“江南第一庙”，又因为南岳大庙的建筑

布局和风格和故宫相似，还有“小故宫”之称。

根据记载，南岳大庙始建于唐代开元十三年（公元725年），和

很多古建筑一样历史上经历了数次火灾，又经过十六次修缮扩建，在

清朝光绪八年（公元1882年）形成现在的规模，建筑面积达到98500

平方米，直到现在南岳大庙总占地面积12万平方米，呈三路九进四

重院落结构，主殿四周红墙包围，东北角和西北角建有角楼，就像一

座缩小版的北京故宫。

南岳衡山是一座儒释道三教共存的历史文化名山，南岳大庙也一

样，虽然是一座庙，里面却既有佛教寺院，也有道教宫观，而大庙的

正门名叫棂星门，进入内部有石拱桥和放生池（文庙中叫泮池），我

国各地祭祀孔夫子的文庙前都会有一道棂星门，这些都是儒教建筑文

化的特征。所以，南岳大庙也是一座三教文化共存的建筑群。

南岳大庙的主体建筑沿南北中轴线依次分布，东西两侧红墙外分

别是八座佛教寺院和道观，这个布局也是我国寺庙中独一无二的，堪

称一绝。西侧八座佛教寺院分别为：化城寺、崇宁寺、云峰寺（药师

殿）、观音殿、关圣殿、老南台寺、双峰寺（忠靖王殿）、天堂寺（三

圣殿）、金龙寺(华严殿)。

东侧为八个道观为：玉虚宫（财神殿）、万寿宫（灵官殿）、清

和宫（雷祖殿）、仁寿宫（老君殿）、三元宫（三宫殿）、寿宁宫（邱

祖殿）、纯阳宫（玉皇殿）、铨德观（慈航殿）。儒、释、道三教虽

然信仰不同，追求各异，但历来友好相处、同存共荣，三教共存一庙，

是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。

那么，南岳大庙到底供奉的是哪位大神呢？

南岳大庙主殿祭祀的既不是佛教常见的几尊菩萨，也不是道教的

始祖，而是我国古代传说中的火神——祝融氏，就是曾在衡山之巅修

行并造福一方的大神，祝融氏被封为“南岳圣帝”，是南岳衡山最大

的神，传说他拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间

万事，了然于胸，能够思接千古，预言未来，因此上至达官贵人、下

至平民百姓，甚至皇帝，都对他敬畏几分，历代祭祀。

从棂星门进入首先看到的是盘龙亭，又称魁星阁，阁楼为木石结

构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中

雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。北面悬横额“古往今来”，

南檐下有“奎星阁”竖额。阁的左边有钟亭，右边有鼓亭，二亭都为

重檐歇山式建筑，现修缮一新，新置钟和鼓。

再往里走是玲珑别致的御碑亭，亭内有清康熙四十七年（公元

1708年）为重修南岳庙而立的一通巨大的龟驮石碑，碑文为康熙皇

帝御笔亲书。亭为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。亭周四面

为红墙，各开一拱门，亭内置一巨大驮碑，状似乌龟，古传为赑屃。

石碑为整块青石雕凿而成，上刻清康熙帝亲撰的《重修南岳庙记》，

全文297字，楷体，亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古

篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。

嘉应门，是南岳大庙的第五进，现在里面设为南岳文物保管所，

南岳书画院，大庙招待所等。门前左右两边各有一尊巨大的铜狮，威

武霸气，铜狮的脚被人们抚摸得很光亮，庙内的铜制仙鹤和狮子一样，

每位游客都会摸一摸它们的脚，祈求多福、发财，时间久了，就磨得

锃亮。

穿过嘉应门是一座砖木结构的楼阁，为第六进御书楼，重檐歇山

顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装有镂空窗格，御

书楼的斗拱形制奇特，七踩三翘，是我国古建筑中不多见的。南檐下

悬挂“御书楼”的横额，楼下原有御碑五块，现已无迹可寻。

第七进是南岳大庙最雄伟的建筑正殿，即圣帝殿，殿前是一广场，

正殿建石砌基台上，通过十七级石阶而上，正中嵌有汉白玉游龙浮雕，

台阶四周有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻狮子、麒麟、大象和骏马，栏

杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。正殿高七丈有余，重檐歇山顶，内

外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖橙黄色琉璃瓦，并饰

有宝剑、大小蟠龙和八仙人物，飞檐四角垂有铜铃，檐下窗棂、壁板

都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙和丹凤图案。

正殿后面是寝官，也称谨身