儒家经典《大学》原文、翻译与解析.pdf

儒家经典《大学》原文、翻译与解析

大学简介

《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽

出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章

句集注》时，便成了句集注》时，便成了四书四书之一。

按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其

门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为四书四书

之首。

朱熹又认为收在礼记中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排

了一番，分为了一番，分为经经和和传传两个部分。其中两个部分。其中经经一章，是孔子的原话，由

孔子的学生曾子记录；孔子的学生曾子记录；传传十章，是曾子对十章，是曾子对经经的理解和阐述，由曾子

的学生记录。

这样一编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。

目录

三纲八目的追求

弘扬光明的品德苟日新，日日新，又日新

找准自己的位置凡事抓住根本

获得知识的途径不要自欺欺人

修身先正心齐家先修身

治国先齐家平天下先治国

三纲八目的追求

【原文】

大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知

止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能

得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德

于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先

修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚

其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而

后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国

治；国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本

（11）。其本乱而未治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚

（13），未之有也（14）！（经）

【注释】

（1）大学之道：大学的宗旨。）大学之道：大学的宗旨。大学大学一词在古代有两种含义：一

是是博学博学的意思；二是相对于小学而言的的意思；二是相对于小学而言的大人之学大人之学。古人八岁人小学，

学习学习洒扫应对进退、礼乐射御书数洒扫应对进退、礼乐射御书数等文化基础知识和礼节；十五岁

人大学，学习伦理、政治、哲学等人大学，学习伦理、政治、哲学等穷理正心，修己治人穷理正心，修己治人的学问。所

以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有博学博学的

意思。意思。道道的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、

政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，

在不同的上下文环境里有不同的意思。（2））明明德明明德：前一个：前一个明明作动

词，有词，有使动使动的意的意味味，，即即使彰明使彰明，也，也就就是是发扬发扬、、弘扬弘扬的意思。后一个的意思。后一个

明明作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3））亲民亲民：：根据根据后后面面的的

传传文，文，亲亲应为应为新新，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人

弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道目标所在。（5）得：收获。

（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸

蒸日上，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：

使自己获得知识。（9）格物：认识、研究万事万物。。（10）庶人：

指平民百姓。（11）壹是：都是。本：根本。（12）末：相对于本而

言，指枝末、枝节。（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该

重视的却加以重视。（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理

（事情、做法等）。

【译文】

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于

使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚

定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑

周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事

情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规

律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己

的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要

想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的

品性，先要端正自