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【关键字】语文
22《礼记》二则
1.积累常用的文言词语。
2.把握文章主要观点,体会其中蕴含的道理。
了解先贤圣哲关于人类社会的伟大设想,把握“大同”社会的基本特征。
第1课时《虽有嘉肴》
一、新课导入
教学活动是师生互动的双边活动,单纯教师授课不关注学生的“填鸭式”教学和教师绝
对放手、学生主宰课堂的“放手式”教学都不利于教学活动的开展。真正意义上的教学必须
注重教为主导和学为主体,其实古人早在《礼记》上就有“教学相长”的论述,让我们走进
《礼记集解》中的《学记》,悉心体味吧。
二、自主学习(一)——预习与展示
1.文言词语
虽有嘉肴:虽,连词,即使。嘉肴,美味的菜肴。嘉,美好的。肴,熟肉食。
弗食,不知其旨也:食,动词,吃。其,代词,指代“食”的对象。旨,味美。
至道:最好的道理。至,达到极点的。
弗学,不知其善也:善,良好。
是故:连词,因此。
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困:(受到)阻碍,不通。
自反:自己反省。
自强:自己督促自己。强(qiǎng),勉力,勉强。
故:连词,所以。
教学相长:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
2.朗读节奏
(1)虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。
(2)是故/学/然后知不足,教/然后知困。
(3)知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。
3.作者作品
《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。
汉代把孔子所定的典籍称为“经”,弟子解说“经”的文字称为“传”或“记”,《礼记》因
此得名,即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八
十五篇,称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇,称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不
流行,以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”,郑玄作了注,于是地
位上升为经。
三、自主学习(二)——交流与展示
1.本文主要论述了什么道理?作者是怎样论述的?
【点拨明确】(1)“教学相长”。(2)重视实践,在学和教的实践中“知不足”,“知困”,
明事理,出真知,得到进步与发展。
2.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?
【点拨明确】类比说理。
3.本文观点明确,逻辑严密,结合课文内容加以分析。
【点拨明确】本文开头运用类比的手法,从“嘉肴弗食不知其旨”引申出“至道弗学不知
其善”的道理。接着讲到教与学的关系,一个人只有“学然后知不足,教然后知困”,最后点
明观点“教学相长”。文章短小精悍,逻辑严密,有条有理。
4.从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?
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【点拨明确】学与教两者相互依存,相互促进,学因为教育而日进,而日深;教育因为
学而益精,而益新。我们在学习中,应该把学与教育联系统一起来。
第2课时《大道之行也》
【精彩开篇词】
中国民主革命的先驱——孙中山曾说:“大同世界即所谓天下为公‘’。”他提出的“天下
为公”和“平等、自由、博爱”的学说,即是“大同学说”。借此颠覆了满清统治,建立了共和
制的“中华民国”。在此基础上,他科学地创建了“人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,
货能畅其流”的民主思想。孙中山先生的民主思想源于什么?源于儒家经典《礼记》。走近
《礼记》,你一定会被圣贤先哲关于人类社会的伟大设想而震撼。
一、新课导入
“大道之行也”为
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