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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

新媒体背景下历史虚无主义的特点与危害

在我国，历史虚无主义是一种非主流的社会思潮，但它

却是社会经济、政治状况的思想反映。从国际上看，以资本

主义为主导的经济全球化迅速发展，世界社会主义运动处于

低潮，两种社会制度在全球范围内并存、竞争，在总体上“资”

强“社”弱的格局没有改变，因此各种反对马克思主义、否

定社会主义的思潮将长期存在。从国内来看，我国还将长期

处于社会主义初级阶段，发展生产力，实行以公有制为主体、

多种所有制经济共同发展的基本经济制度，这一社会发展现

实必然反映到思想意识领域，各种非马克思主义、甚至反马

克思主义思潮将不可避免地存在。近年来，历史虚无主义思

潮借助新媒体平台扩散、流行且呈泛滥之态势，就是国际国

内各种思潮交互作用的反映，其特点与危害主要有以下几个

方面。

一是历史虚无主义思潮的价值取向更趋明显。借助新媒

体流行的历史虚无主义与传统方式流行的历史虚无主义虽

然传播的路径不同，但是隐藏在其华丽外表下的险恶用心与

价值取向却是相同的，目的都是否定党的四项基本原则。历

史虚无主义的根源是唯心史观和主观臆想，要害是混淆历史

的支流与主流、现象与本质。其危害主要表现在以下几个方

面：第一，它是适应西方国家对我国实施和平演变战略的政

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

治需要和国内反社会主义势力的策略变化而产生的一种政

治思潮，它所反映的不仅是文化问题，更是政治问题，不仅

是对待历史的态度问题，更是对待现实的态度问题。第二，

它脱离客观历史事实，以唯心主义的价值观对历史进行剪裁

甚至重塑，背离了起码的客观标准，是典型的实用主义，是

与马克思主义唯物史观根本对立的。第三，它否定、歪曲中

国革命史，特别是中国共产党领导的革命、建设和改革史，

就是要从历史依据上抽掉中国走社会主义道路的必然性。而

在理论上则是要否定唯物史观关于社会历史发展的规律性、

必然性的观点，从而达到从根本上否定马克思主义的指导地

位和社会主义制度，否定共产党领导的合法性、正义性的目

的。历史虚无主义错误思潮，具有很大的欺骗性、迷惑性和

渗透性，对此，我们必须保持高度的警惕。

二是网上历史虚无主义传播的内容以小见大，往往以浅

显的例子为突破口，迷惑普通网民。在新媒体上传播的历史

虚无主义思潮，往往以碎片化的历史或现实生活中的浅显例

子为突破口，这些看似很小的事情通过一定的似是而非的、

别有用心的逻辑推理后，以小见大，蕴含着的结论就是要从

根本上否定马克思主义的指导地位，否定社会主义制度，否

定中国共产党的领导。如前文的例子，就是试图通过娱乐、

调侃方式否定领袖人物进而否定中国的革命史，其恶劣用心

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

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显而易见。在对待历史上的人和事的问题上，必须要有客观

理性的正确态度。我们只能将其放在当时的历史环境、条件

和面临的社会矛盾中去认识，不能用几十年以后经过实践探

索获得的认识，去要求历史伟人。总书记在纪念同志诞辰120

周年大会上的讲话中指出：“对历史人物的评价，应该放在

其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条

件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽

略历史必然性和历史偶然性的关系。不能把历史顺境中的成

功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于

个人。不能用今天的时