国内传统音乐分析 .pdfVIP

国内传统音乐分析

一、现实:高校音乐教育内容与中国传统音乐实践相脱节。

中国实行九年义务教育之前，农村孩子大多不读书，很多都去学戏、

学民族器乐、学说唱音乐等，以备日后谋生之用。从这个意义上说，

中国传统音乐的传承者和受众都很多。自实行九年义务教育以来，农

村不接受学校教育者越来越少。接受学校教育者中，成绩较好、能考

取大学者一般都不回去农村工作生活，音乐专业人士亦是如此。即使

回农村工作的音乐专业毕业生，由于在高校受到的西方音乐的熏陶或

其他原因，也极少能成为中国传统音乐的活体传承者。不妨说，传统

音乐的传承链发生了危机。传统音乐的后继传承者能去学校接受教育

是社会的进步，但相关部门没有做好传统音乐传承的衔接工作，对传

统音乐造成了极大的打击。随着时代和形势的发展变化，没有及时、

相应的政策调整，导致传统音乐的传承链条逐渐走向断裂的边缘。结

合本人若干年实地调查的经验，山东民间最有活力的传统音乐主要是

以民俗音乐为载体而存在的鼓吹乐、戏曲及说唱音乐。菏泽有多家不

同规模的唢呐学校及戏曲学校，去学习者基本是成绩较差或者家庭条

件不好的农村孩子。学生要学量的传统曲牌，学习过程中也常被带去

“上事”练习演奏。对农村学生而言，练习几个月就可以参与“上事”

挣钱，是非常划算的职业。唢呐学校曾经办的相当红火，培养了大批

的学生分布于山东省各地的农村及部分城镇。

但近年来，由于打工挣钱更快更多更体面(由于历史的原因，至今还

有很多人觉得唱戏、吹喇叭等音乐行业的职业地位低下，不体面)，

且不用饱受冬冷夏热之苦。故，学习唢呐的学生人数远不如从前多。

戏校也曾经办的很红火，但目前，山东多数戏曲剧种在演出、剧目、

演员等环节之间也流通不畅，逐渐形成恶性循环，戏曲学校的招生也

日益陷入困境。说唱音乐如山东琴书、山东花鼓等曾盛行一时的说唱

音乐比鼓吹乐和戏曲境况更惨。山东琴书和山东花鼓的艺人中，最年

轻的传承者目前都已50岁左右，目前来看，尚未找到下一代传承者。

由于山东琴书在菏泽学院音乐系已成必修课，总体情况比山东花鼓会

好很多，但毕业后的琴书专业学生也少有以此为业者。高校音乐教育

中以西乐为主的内容也在一定程度上影响着中小学的音乐教育内容，

所以现实情况是，学校音乐教育使音乐学习者逐渐疏离我们的传统音

乐。一个多世纪的西方音乐体制为基础的音乐教育结果，使得很多音

乐学习者的审美观发生了变化，这也影响中国传统音乐的传承者和受

众人数逐渐缩减。对中国传统音乐的研究者而言，在本、专科阶段所

受的音乐理论教育无法为其提供研究的理论基础。需要相关中国传统

音乐的理论方法时，基本都需要现行学习，可以说是“现上轿现扎耳

朵眼”。黄翔鹏提出:“所有的音乐学子，当他开始接受音乐教育，吸

吮基本乐理的第一口乳汁时，A、B、C就把欧洲十八、十九世纪以大

小调体系为基础的理论知识，当作普遍真理灌输给他。先入为主的训

练迫使他今后在分析或处理中国传统音乐的作品时必须另下十几、二

十年的自学功夫，才能跳出原有的樊篱，甚至终生格格不入，而强把

中国音乐放上达玛斯忒斯(Damastes)的铁床，不拉断骨架就予斫头削

足。”［3］即是说，中国高校音乐教育和中国传统音乐的实践相脱节。

这种脱节现象会给研究者造成很大的困扰。本人在研究中国传统音乐

的相关问题时，曾深刻体会到没有“利器”而无法“善事”的苦恼。

据悉，不少前辈及同仁也有过类似体验。

二、回首:中华母语音乐教育的呼吁及行动。

早在1942年，杨荫浏已经意识到了中西音乐交融产生的问题端倪，

提出了重视国乐的呼吁。他在《国乐前途及思考》一文中说:“若过

去本国人们，对于国乐曾早些给与过足够时期的相适注意的话，那么，

这个时期，应当早已临到。事实上，可惜没有。于是乎我们便不得不

从这个时候，做准备工作的开始。在开始已太迟了的准备工作中间，

我们对于国乐，便不得不给予特殊的注意，它的程度，应当随着完成

的阶段而随时改变。……原因是如此，交融的不同文化因素，因交融

以前各因素，独立基础的强弱，和它准备工夫的充分与否，会形成种

种不同的交融结果。全无基础，全无准备的因素，在基础稳定，准备

充分的因素之前，会全被压倒，而形成被并吞被消灭的现象。以国乐

而论，当前的情形是如此:我们自己还没有充分准备，世界音乐的力

量却已非常强大，我们若再不准备，便只有让整个世界音乐，逐渐地

来淘汰或排挤了这仅存的一些国乐成分。因此，我们必须准备。但准

备的当儿少量的渐次的发见、归纳和发展，似乎很难抵挡得住世界音

乐磅礴的潮流”［4］。迄今，七十余载已逝，视