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人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助-失道寡助》课件(共31张PPT).ppt

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故曰:得道者多助失道者寡助摆出观点论证观点得出结论天时不如地利,地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助,失道寡助。战争事例治国道理类推总总分论证的主要特点本篇主要是谈战争呢,还是谈政呢?本篇主要是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张,他主张国君要有仁德,施行仁政(“得道”),这样才能“多助”,众人才会归顺,而“天下之”,“战必胜矣”,国家才能治理好。本文论述了战争中民心背向的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。主题思想合作探究1.你认为“人和”在现代社会还有现实意义吗?2.谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子?草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军,使曹军把好多的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风,让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船,把曹军烧得溃不成军,伤亡过半。艺术特色:1、层次清楚,结构完整,论证严密,并使用类比论证,善于说理。2、运用排比、对偶、顶真等修辞手法,气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。1、作者孟子,战国人,是孔子以后_______思想的代表人物。2下列朗读节奏正确的一组是()A、域民/不以/封疆之界,固/国/不以/山溪之/险,威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界,固国不/以山溪之险,威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界,固/国不以/山溪/之险,威/天下不以/兵革/之利。儒家C课堂检测3、对“得道者多助”理解正确的是()A、能搞好内部团结的君主,他帮助支持的人就多。B、能讲明正确道理的君主,帮助支持他的人就多。C、能懂得统治方法的君主,他帮助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多。4、这段文字论述的中心意思是()A、民心所向,上下团结,则战无不胜。B、不能靠划定的疆域界线,管理百姓。C、不能靠山河的险要,巩固国防。D、不能靠武力的强大,震慑天下。DA4、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是____从中可以反映孟子_______的政治思想。5、全文论述的中心论点句是______________________。作者围绕它展开论述,其意图是借论战来阐明______________________________。人和民贵君轻天时不如地利,地利不如人和实行“仁政”的重要性)1.琴江边上的水寨镇,是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街,斑驳的青石板沿着街道铺开,被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了,更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。2.自从低焊钩锁、弹子锁普及后,老锁铺变得越来越冷清了。虽然没有客人,老锁匠每天早上还是会准时打开铺子,在门口泡上一壶茶,握着那把祖辈传下的壶,安静地品着祖辈传下来的味道。3.三月的一个早晨,老锁匠照例在门口喝茶。这时,巷口来了个年轻人,路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上里挂着的老招牌,上门写着“制锁”两个苍劲有力的大字,年轻人马上兴奋了起来。4.黑色的墙壁上挂着各式的锁,有圆形锁,半圆锁,长方锁,还有八角形白铜雕花锁,谐音就是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品,展示出老人精湛的制锁技艺,看得年轻人目不暇接,连连竖起大拇指。5.基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知,“新子学”强调,“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程,可以说一代有一代的“国学”。从历史上看,不可否认,“六经”是中国文化学术的最早源头,它深刻地影响着中华民族的基本精神。6.这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来,以开放的姿态传承历史文化,维护学术开放多元的本性,积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求,将应运承载“新国学”的真脉。7“新子学”的内涵,单以浅层次理解,它是“旧子学”的再发展。在这种理解下,“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置,最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼,显然无法承担作为“新国学”主导的重担。*****——《》孟子语录:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。尽信书,则不如无书。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代

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