2025版高考历史一轮复习专题十一中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文化专题总结导学案人民版.docVIP

PAGE

1-

专题十一中国传统文化主流思想的演化和古代中国的科技文化

一、全面相识中国儒家思想地位的改变

1.改变历程及缘由

时期

地位

缘由

战国

遭受冷落

战国纷争的时代统治者须要统一,儒家思想不适应社会须要

秦朝

遭到打击

儒家思想不适应专制主义中心集权的须要

西汉

确立正统

董仲舒改造后的儒学适应了君主专制中心集权的须要

魏晋隋唐

陷入逆境

受到佛教、道教的冲击

宋元

重建信仰

形成严密的思想体系,有利于维护封建专制统治

明清

遭到批判

封建制度渐趋衰弱,统治者实行文化专制,商品经济得到发展

维新运

动时期

借用儒学

为削减变法阻力,把西方资本主义政治学说和儒家思想结合

新文化

运动时期

全盘否定

新文化运动批判封建思想的须要

2.儒家思想成为中国古代社会主流思想的缘由

(1)儒家思想中“仁”“礼”“德治”“仁政”等思想,起到维护秩序、安定民心的作用。

(2)其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上的“三纲五常”、政治上的大一统主见,在根本上都适应了封建专制统治须要。

(3)儒学家具有剧烈的社会责任感,使得儒学能够随时代须要的改变而不断自我更新。

二、中国古代科技发展的特点

1.在科技内容上,应用性强,但对事物发展规律的探究不够。

2.在探讨方法上,主要采纳传统的典籍整理与阅历总结,缺少试验。

3.在科技运用上,主要服务于封建农业经济的发展须要,缺乏将科技转化为生产力和使科技进一步发展的动力和意识。

4.在分布上,主要集中在与农业有关的农学、天文历法等方面。

——关于宋明理学勃兴的文化因素

第一:宋代政治经济发展的结果。

谭丕模《宋元明思想史纲》从经济生活、政治生活的角度分析宋明理学思想产生的必定性;蒋伯潜《理学纂要》也分析了社会政治方面的因素,他认为,宋初政局与社会较为安定,“故理学诸儒所发挥,‘修己’者多,‘治人’者少;切于做人者多,骛于出世者少。”

其次:理学是不满偏于繁琐机械的前朝训诂考证、词章之学而产

生的。

蒋伯潜《理学纂要》认为,前朝尚虚华的文艺达到最高潮后,风气概必转移,趋向于较笃实之学术的探讨,这也是理学勃兴缘由之一。

第三:受佛教的影响。

蒋维乔、杨大膺《宋明理学纲要》认为佛家的方法论对理学之建立也有影响:“佛家还有最严密的唯识论,是关于相识问题的,对于宇宙万物以及心象用极精细的分析法。宋明诸儒采纳这种方法来探讨学问,就创建了前所未有的崭新理学。可见,佛家的方法和理学的勃兴有很大的关系。”

第四:道家(教)的因素。

论者主要从两个方面来探究道家对理学之影响:一方面道家以道为宇宙万物的本质,并以阴阳、五行说为框架建立其理论大厦,这与理学之宇宙论、本体论有莫大关系;另一方面,道家主动修养身心的思想,也与理学工夫论相关。其详细表现是道家阴阳、五行说(太极图、先天图)经陈抟传于周敦颐、邵雍而为理学之依据。

第五:宋代儒学人士的个体因素。

贾丰臻《中国理学史》从个人因素角度立论,认为宋代学者有一种豪迈的气质,他们往往自以为是天下第一流人物,这也是理学勃兴的缘由之一。

【探究问题】佛教自汉代传入中国后渐渐流行。公元819年,韩愈向唐宪宗上《论佛骨表》,指出:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之言,身不服先王之法服,不知君臣之义、父子之情。”“乞以此骨(佛舍利)付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。”依据材料概括韩愈的观点并分析这种看法在宋代发生了怎样的改变。

【答案提示】观点:佛教是外来之物,与中国传统不合;反对崇佛(或要求禁绝佛教)。改变:宋代学者融合佛教思想说明儒家义理,形成儒学的新高峰——理学。