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第24讲宋明理学和明清之际儒学的发展
哲思明理——宋明理学
[主干整合·厘清史实]
一、理学的产生
1.背景
(1)中国封建社会发展到宋代达到顶点,并起先衰落。
(2)官僚地主肆意兼并土地,加深了社会冲突。
(3)朝廷要求封建思想家对儒学进行改造创新,维护封建统治。
(4)官僚地主集团把理学作为反对王安石变法及其新学的精神武器。
2.含义:以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学。
3.影响:把儒学推动到一个新的阶段。
二、理学的奠基者程颢和程颐
1.地位:北宋重要的理学家,是理学思想的奠基人。
2.主见
(1)核心思想:提出“天理”的概念。
①认为天理是宇宙万物的本原,主见先有理而后有物;
②把天理与伦理道德干脆联系起来,认为封建伦理道德和封建等级制度就是天理。
(2)相识论:提出“格物致知”,把“格物”当作领悟天理的手段。
(3)在道德修养上,继承孔子的“克己复礼”,目的在于“存天理,灭人欲”。
三、理学的集大成者朱熹
1.地位:是理学的集大成者,地位仅次于孔孟。
2.主见
(1)“理”是宇宙的本原,是万物的依据。
(2)封建的三纲五常就属于“天理”。
(3)主见“存天理,灭人欲”,用封建伦理纲常来改造人性。
3.影响
(1)在元、明、清时期,朱熹被统治者奉为“大贤”,其地位仅次于孔孟。
(2)理学被日本德川幕府奉为“官学”,被西欧的启蒙学家所借用,创建了“理性”概念。
宋明理学
四、明代理学的代表人物王阳明
1.概况
(1)思想来源:南宋陆九渊提出“心即理也”,认为“心”是宇宙的本原。
(2)地位:心学的集大成者。
2.主见
(1)哲学观:提出“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)相识论:主见通过“内心反省”克服“私欲”的途径,达到“致良知”。
[教材拓展]理学的世俗化
理学对后世的最大影响绝不是“理”“气”等深邃的哲理,而是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。可以这样说,汉代儒学强化了君为臣纲,宋代理学不仅强化了君为臣纲,而且使父为子纲、夫为妻纲深化人心。将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭,是理学家的功劳。葛兆光说:“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》”。
朱熹把《高校》中的“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”加以详细化、通俗化,上自国家的皇帝下至各个家
庭的百姓,构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为,希望从基层着手,变更家族与村落,建立一个志向的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化,他编著《四书集注》,用理学思想重新说明《论语》《孟子》《高校》《中庸》,使理学透过“四书”而深化人心。他编著《小学集注》,旨在教化青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯,都提出了道德性的行为规范。
在朱熹等人的影响下,南宋有相当多的通俗教化读本,如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这些读物都是将理学思想世俗化,劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。《三字经》更为典型,几乎家喻户晓。
[素养提升·融会贯穿]
?探究儒学的世俗化——宋明理学的影响
史料朱熹理学自上而下,渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力提倡有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”,历经宋元明三代传颂不息,在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,把朱熹所提倡的伦理道德落实于行动,成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统,在乡里传为美谈,并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来,历经多次战乱,义门郑氏仍在浦江县保存下来,这一奇迹自有它深厚的社会土壤。
——《中学历史教学参考资料》
eq\a\vs4\al([思索])依据史料并结合所学学问,分析朱熹理学对后世产生的影响。
eq\a\vs4\al([解读])史料反映出宋明理学适应了统治阶级的政治须要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教化以及伦理道德都产生了深远影响。
史料从多角度反映出理学的世俗化;宋明理学有利于增加宗族的凝合力,有利于传统文化的发展和传承,适合统治者维护封建统治的须要,提高了人们的道德修养,规范了社会秩序。
eq\a\vs4\al([试答])影响:增加了宗族的凝合力;提高了人们的道德修养;明确了家族、社会伦理关系,规范了社会秩序;促进了理学、文化的世俗化;有利于传统文化的发展
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