人教版高中思想政治必修4课后习题 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 第二框 哲学的基本问题 (2).docVIP

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第二框哲学的基本问题

基础巩固

一、选择题

1.以下能够体现唯物主义与唯心主义“两大阵营”对立的是 ()

①“气者,理之依也”与“未有此气,已有此理”②“和实生物,同则不继”与“子非鱼,安知鱼之乐”③“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”④“天地之变,阴阳之化”与“眼开则花明,眼闭则花寂”

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

答案:B

解析:“气者,理之依也”属于古代朴素唯物主义,“未有此气,已有此理”属于客观唯心主义,①符合题意;“天地之变,阴阳之化”属于古代朴素唯物主义,“眼开则花明,眼闭则花寂”属于主观唯心主义,④符合题意;“和实生物,同则不继”强调的是矛盾,②不符合题意;“世异则事异,事异则备变”强调的是发展和联系,“天不变,道亦不变”体现静止的观点,③不符合题意。故选B项。

2.网络时代是一个络新词的出现,往往是由某一社会现象引发的。这表明()

A.存在决定思维

B.存在与思维不可分

C.存在与思维同等重要

D.思维是对存在的正确反映

答案:A

解析:B项表述错误,存在决定思维,存在可以脱离思维,但是思维必须依赖于存在;C项与题意不符,且表述不准确;D项表述错误,思维有可能是对存在的正确反映,也有可能是对存在的错误反映。

①体现了对思维与存在关系问题的思考②回答了思维和存在何者为本原的问题③否定了思维与存在具有同一性④认识到客观实在性是物质的唯一特性

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

答案:B

解析:“庄周梦蝶”提出了人不可能确切地区分真实与虚幻的观点,抛出了“我们凭感官感知到的现实世界是否真的存在”的哲学议题,体现了对思维与存在关系问题的思考,否定了思维与存在具有同一性,①③符合题意。“庄周梦蝶”没有回答思维和存在何者为世界本原的问题,②不符合题意。“庄周梦蝶”没有认识到客观实在性是物质的唯一特性,④不符合题意。故选B项。

4.哲学的基本问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。下列各项中,体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的有()

①“道生一,一生二,二生三,三生万物”与“举一纲而万目张”②“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双”与“天不变,道亦不变”③“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“理在事先,理生万物”④“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”

A.①② B.②③

C.①④ D.③④

答案:D

解析:“道生一,一生二,二生三,三生万物”体现的是客观唯心主义的观点,“举一纲而万目张”坚持了辩证法的观点,①不选;“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双”与“天不变,道亦不变”体现的是辩证法和形而上学的观点的对立,②不选;③④均体现了唯物主义和唯心主义的对立。

5.“人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体的存在。”该观点主张()

①世界是不可知的②思维决定存在③思维和存在不具有同一性④存在决定思维

A.①② B.①④

C.①③ D.②③

答案:C

解析:该观点主张世界是不可知的,即思维和存在不具有同一性,故①③入选;②④不符合题意。

二、非选择题

6.面对人口老龄化速度加快、新增劳动人口逐年减少、人口红利逐渐消退的严峻形势,我国计划生育政策不断调整:从启动“单独二孩”政策到实施“全面二孩”政策,再到实施三孩生育政策。这一政策调整不仅关注人口数量的增长,更注重人口质量的提高。这将有利于优化我国人口结构,增加劳动力供给,减缓老龄化压力,促进经济持续健康发展。

运用哲学基本问题的知识,结合材料谈谈你对我国人口政策调整的认识。

答案:①哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,这是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。在发展过程中我国人口政策与社会发展之间的现实矛盾反映了哲学这一基本问题。

②思维和存在何者为本原,对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。面对人口老龄化速度加快、新增劳动人口逐年减少等问题,我国适时对人口政策进行重大调整,是对思维和存在关系的正确认识,符合存在决定思维,坚持了唯物主义。

③在思维和存在有没有同一性问题上,我国从最初实行计划生育政策到启动“单独二孩”政策,到实施“全面二孩”政策,再到实施三孩生育政策,说明思维能正确认识存在,我国不断研究社会发展的规律,人口政策与时俱进。

能力提升

一、选择题

1.张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”下列观点与张衡观点属于同一哲学派别的是()

①天地合而万物生,阴阳接而变化起②天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精③宇宙便是吾心,吾心即是宇宙④世界是自我创造的非我

A.①② B.①③

C.②③ D.②④

答案:A

解析:材料中张衡的观点属于古代朴