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祭十二郎文教案

《祭十二郎文》

教学目标：

1．批评排忧解难，概括剖析《祭典十二郎文》一文的文言基础知识。2．通过反反复复背诵，体会本文抒写的骨肉之情和宦海人生的感叹。3．品味本文感人肺腑、催人泪下的语言。教学重点：

1．质疑解难，归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识。2．通过反复诵读，体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨。能力目标：培养文言散文阅读和欣赏能力教学过程：

1．韵头《祭典十二郎文》，利用课文注解堵塞文意，概括剖析本课的文言基础知识。2．民主自由朗读课文，说道说道本文和通常的祭文存有什么相同，抒写了作者怎样的情感。3．王莎莎朗读课文，并从文中图画出来句子表明韩愈对侄儿的死为什么可以这样悲痛欲绝?4．重点朗诵第五自然段，琢磨语气助词在抒发感情上的关键促进作用。

第一课时

一、新课引入：

“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。二、解题

祭文就是一种文体，古已有之。徐师曾在《文体庶几》中作如下界定：“祭文者，悼念亲友之词也。古之祭文，区道宣告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓悲伤之意，盖祝文之变小也。”古文写下祭文有一套紧固的格式，内容多为对死者生平的上溯和歌颂，形式多为骈文或四言韵文。韩愈的《祭典十二郎文》超越了这一常规，此文的主旨不是称许于死者，而是诉说自己的感伤之情。通过对家常琐事的记述，整体表现自己与死者的密切关系，抒发刻骨铭心的骨肉至情。形式上突破四言押韵常规，溃骈为贫，对仗常规，或贫或也时，或短或短，情至而文生，被后人喻为“祭文中千年绝调”。后世祭吊名作例如李商隐的《祭典大侄妇递文》、袁枚《祭妹文》等都受到其影响。三、了解作者及背景

韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。

四、背诵课文，整体认知。

1．听录音或听教师范读，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。

2．学生初读看清楚字音；再念体会感情。3．用一句话讲出自己的体会。

4．检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。五、布置作业

熟读课文，重点体会融抒情于故事情节的特点和溃骈为贫和边泣边诉的语言形式。

第二课时

一、分析第一～三段：（一）、导析

１、一词多义辨析：致、就、之、始、舍。２、理解文化现象

①、季父愈言汝丧之七日②、宣告汝十二郎之灵③、顺先人后者，在孙惟汝④、恳请归取其孥⑤、明年，丞相薨⑥、万乘之公相（二）分析段落意义１、归纳这三段的意义：

答：第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过；第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依；第三段叙述两人三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔恨和遗憾。２、作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？

请问：就是为了整体表现自己和十二郎的之间的浓厚亲情，从而抒发自己的深深思念。３、这几段总体就是为了注重什么意义？

答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。４、齐读第一～三段。二、分析第四～六段：(一)、导析

１、一词多义辨析：其、信、然、愁。２、词类活用

①、使建中远具时羞之奠②、遇汝从嫂丧来葬③、而汝抱无涯之戚也④、其传之非其真邪⑤、吾兄之盛德而夭其嗣矣⑥、汝之纯明宜业其家者⑦、苍苍者欲化而为白矣⑧、毛血日益衰，志气日益微３、区别古今异义：

①、明年，丞相薨②、去年，孟东野往③、而播发苍苍，而齿牙松懈④、未可以为信也⑤、几何不从汝而死去也⑥、其幼稚，悲不几时（二）、分析段落意义

１、概括这三段的段意。

提示信息：第四段感慨命运不公，痛心诸兄之死去；第五段痛心十二郎之死去；整体表现对十二郎的深邃的思念。

２、第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？提示：烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死悲，十二郎死更悲。

３、齐读第四～六段。三、课堂小结

第三课时

一、分析七～九段（一）、导析

１、一词多义分析：书、比、以、然、如。２、区别古今异义

①、汝去年书云②、比得软脚病，往往而剧③、未尝以