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第一章文学比拟总论

一、比拟文学的定义：

1、法国学派

定义：比拟文学是国际文学关系史，是跨国文学影响关系，反对平行比拟研究，以实证性影响研究为根本特征。

代表人物：卡雷基亚樊第根

主张：反对平行研究；研究国际文学关系；研究文学的影响关系

评价：彻底否认平行研究，显得比拟狭隘；其口号让比拟文学偏离了文学比拟；潜藏着一种法国中心主义、欧洲中心主义的文化沙文主义倾向

问题的原因分析：学界比照拟文学学科合理性的质疑和挑战；法国学者比照拟文学学科科学性的理性反思及追寻；法国中心主义导致了法国学派的学科理论特征

美国学派

定义：比拟文学把一国文学同另一国文学或几国文学进展比拟，把文学和人类所表达的其他领域相比拟。

韦勒克的比拟文学危机是美国学派的宣言

代表人物：雷马克比拟文学的定义及功能

韦勒克比拟文学的名称及性质、比拟文学的定义及功能

根本特征：重视“文学性〞，重视作品的文学欣赏及美学分析；高扬无影响、无实证的平行研究；提倡跨国界、跨学科的比拟研究

缺乏之处：研究范围界限划分比拟模糊；主观随意性大；过分强调文学的美学价值

平行研究的背景分析：学科理论的纠缠；民族主义动机；文化软实力的原因

比拟文学

定义：比拟文学是不同国家、不同文明、不同学科之间的跨越性文学比拟研究，以同源性、类同性、异质性作为可比性的根底，即认同“求同〞也强调“求异〞，强调文学变异学研究

核心理念：跨异质文明研究；文明变异学研究

正式传入中国的标志：第一个是比拟文学专著和论文的出现：1919张锡深翻译日本学者本闻九雄的文学研究法；第二个是比拟文学的讲座和课题的开设：1942吴宓在东南大学开设的“中西诗之比拟〞等讲座〔中国第一个比拟文学的讲座〕

1979钱钟书的管锥编出版，是中国比拟文学的复苏标志；1985中国比拟文学文学会正式成立，中国比拟文学杂志正是创刊，标志中国比拟文学全面复兴。

代表人物：乐黛云中西比拟文学教程

曹顺庆:比拟文学教程

二、比拟文学学科理论开展的历史

比拟文学开展阶段〔涟漪式构造〕：欧洲阶段，比拟文学的成形期；

美洲阶段，比拟文学的转型期；

亚洲阶段，比拟文学的拓展期。

比拟文学分为影响研究：流传学、媒介学、渊源学

平行研究：比拟诗学类型学、主题学、文类学

跨文明研究：异质比拟研究异质对话研究、文化探源研究、总体研究

三、比拟文学的可比性

比拟文学的研究对象的必须要求：跨越性要求、文学性要求、可比性要求

定义：是指在跨国家、跨学科和跨文明的比拟文学研究中寻求比拟的学理依据，是比拟文学研究的最根本立足点和出发点。

比拟前提〔包括〕：同源性、类同性、异质性、变异性

同源性定义：通过对不同国家、不同民族和不同语言的文学的文学关系研究，寻求一种有事实联系的同源关系，这种影响的同源关系可以通过直接、具体的材料得以证实。

以同源性为根底的学科：流传学、渊源学、媒介学

类同性定义：没有文学影响关系的不同国家文学所表现出的相似和契合之处或在审美照顾下，文学及其他学科之间的穿插关系

以类同性为根底的学科；类型学、主题学、文体学、跨学科研究

异质性及互补性定义：不同文明之间在文化机制、知识体系、学术规则和话语方式等层面表现出的从根本质态上彼此相异的特性。

变异性定义：中国比拟文学学者针对法国学派和美国学派学科理论的缺乏所提出的一个重要理论创新点

以变异性为根底的学科：译介学、形象学、承受学

第二章国际文学关系及相互影响

影响研究定义：法国学派提倡的影响研究是比拟文学最早也是最主要的研究方法。影响研究以不同国家间以事实联系为依据的文学影响及承受关系为研究对象，注重材料考据和实证分析是其最根本特点。影响研究是把影响的‘经过路线’看做是一个由“起点〞〔传送者〕出发，经过“媒介〞〔传递者〕到“终点〞〔承受者〕的过程，由影响‘经过路线’的三要素

，又产生了誉舆学、媒介学、渊源学。

流传学

定义：也叫誉舆学、声誉学，流传学研究一国文学流传到国界之外而产生影响的事实，是从起点开场而对于终点的追寻，以及它所产生的声誉、变动，最早由法国学者提出并进展实践。

特征：实证性、根源性、历史性〔事实材料考证、以放松者为本位、描述流传的历史形态〕

主要内容：作家思想及人格精神在国外的流传及其产生的影响；文学作品在国外的流传、影响及声誉；文学思潮及文学流派在国外的流传；文学理论及文学批评在国外的流传

流传的五种形式：单向流传形态〔从个体到个体〕、多向流传形态〔从个体到群体〕、多波次流传形态〔不同阶段产生不同的影响〕、聚合流传形态〔从群体到个体〕、穿插流传形态〔从群体到群体〕

渊源学

定义：又称源流学或源泉学，属于法国学派提倡的影响研究的分支学科之一，主要研究以作家作品为主体的某些起点不明确的文学现象的域外来源问题。