文言文双文本阅读：名与实（附答案解析与译文）.docVIP

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文言文双文本阅读：名与实

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！

求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧，离乎正道，则不获也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知徵之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。

（节选自徐干《中论?考伪篇》，有删改）

材料二：

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。

吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也！虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

（节选自颜之推《颜氏家训?名实篇》，有删改）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故长形立而名之A曰长B短形立而名之C曰短D非长E短之名先立F而长G短之形从之也。

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.乐，以……为乐，意动用法，与《岳阳楼记》“后天下之乐而乐”后一个“乐”用法不同。

B.其，也许、大概，表示一种推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。

C.虚，虚浮、不真实的，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“虚”意思及用法相同。

D.让，推辞、辞让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”意思相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.名与实，就如同形与影，具有相互依存的关系，但实立名才能够随之而来，二者的顺序不可颠倒。

B.徐干认为求取名声有三种行为，这三种行为均是采用了偏离正道的不光彩的方式，为君子所不齿。

C.颜之推认为，有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望，有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺。

D.显贵之人贪名不足，试图以巧伪的手段搏取名声，结果弄巧成拙，这与伯石以及王莽的情况相似。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。

译文：

（2）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

译文：

14.对于汲汲求名者，两则材料给了哪些劝诫？请简要概括。

【答案】

10.BDF

11.C

12.C

13.（1）君子的道虽然隐晦，但日益彰显；小人的道虽然看似明显，但日益消亡。

（2）现在（有人）不注重修养身心却想在世上求得美好的名声，就好像容貌很丑陋却在镜子里要求出现美丽的影子一样。

14.①要先立实，实立名才能随之而来，不要只追求名而忽视实。

②追求名声不能采用不正当的、偏离正道的方式。

③不要做伪善、伪名之事，要保持内心真诚。

④通过修身慎行来立名，不追求浮华虚名。

【解析】

【导语】这两则文言文分别出自徐干的《中论》和颜之推的《颜氏家训》，都探讨了名与实的关系。徐干强调名从实立，批评追求虚名的行为，认为君子应内心坚定，不为外物所动。颜之推通过比喻指出不修身而求名的荒谬，强调德艺与名声的联系，批判虚伪求名的行为。两者都劝诫人们要注重内在修养，反对追逐虚名，强调名实相符的重要性。

【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：所以长的形状确立了，就给它命名叫“长”；短的形状确立了，就给它命名叫“短”。并不是“长”“短”的名称先确立，然后“长”“短”的形状才跟从它。

“长形立而名之曰长”，“短形立而名之曰短”结构一致，意思相似，表意完整，分别独立成句，在BD处断开；

“长短之名先立”中“长短之名”作主语，