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专题三法律与教化
【要点总结】
一、古代中西方的法律特点
1.古代中国的法律特点
(1)君主高于法律:奴隶社会,统治者的“命令”即法律;封建社会,皇帝拥有至高无上的权力,实行个人独裁统治,既是最高立法者,又是最高审判官。
(2)礼法结合:在中国古代法律中,礼占有重要地位,既是道德规范,又是法律规范。
(3)法定特权:中国古代法律从维护等级制度出发,赋予贵族官僚各种特权。
(4)诸法合体:中国古代法律具有诸法合体、民刑不分的特点。
2.古代西方的法律特点
(1)以罗马法为基石。强调保护私有财产和法律面前公民平等,更多调整的是公民之间的经济和社会交往的关系,维护社会秩序。
(2)以权利为轴心。这是因为古希腊、罗马的法律肇始于平民与贵族的冲突。这种法带有国家强制力和镇压的职能,但它也是确定和保护社会不同阶层权利的手段。
(3)法的内容既反映奴隶主与奴隶两大阶级的根本对立,又调整着自由民内部的关系。
(4)法律文化传统上是私法文化,民法和商法发达。
【提分训练】
1.法家的主要代表,大都出身儒家,李悝、吴起等受教于子夏,李斯、韩非等从学于荀子,法家与儒家有着近乎相同的理论背景,所使用术语、典故大都相同,只是两者的目的和方案存在不同,法家理论在一定程度上是对儒家学说中强制性因素的极致发挥。下列对此解释最为合理的是()
A.中华文化主张和而不同 B.礼法之争在思想界的体现
C.社会变革推动理论创新 D.民本思想转化为政治实践
2.西汉初期,汉朝继承秦法中的“生分”政策,夫妻子组成的核心家庭中的妻子(母亲)对家庭财产拥有一定的支配权。西汉中期,汉律将妻子擅自动用家庭财产视为“盗窃”,并作为休妻的原则。这一变化()
A.旨在保护家庭私有财产
B.表明儒家伦理不断强化
C.凸显汉律礼法结合特点
D.促使儒学开始融入生活
3.下表是关于唐代法律案件的相关记载。这说明唐朝()
(冯甲在亲丧期间)朝祥暮歌,是亵于礼,以哭止乐,斯慰所怀。诉词既款服终,言讼请依科断
《开元判集》[伯2593号]《朝祥暮歌判》
柳公绰,长庆中为刑部尚书,京兆人有姑以小过鞭其妇至死,府上其狱,郎中窦某断以偿死,公绰曰:“尊殴卑,非斗也。且其子在以妻而戮其母,非教也。”竟从公绰所议
《册府元龟》
绛州孝女卫氏……其父为乡人卫长则所杀……及长,……以砖击杀之……(唐太宗)嘉其孝烈,特令免罪
《旧唐书·烈女传》
A.司法呈现礼法结合的特点 B.统治者遵循明德慎刑的原则
C.国家专注儒学的教化功能 D.道德品质是选官的重要标准
4.宋代《吕氏乡约》在当时具有一定的教化影响,但终两宋之世,乡约的推行均未形成大的气候。自明代王守仁以巡抚身份与士绅共同合作,推行《南赣乡约》后,乡约逐渐成为半官方组织在全国范围推广。由此推知,造成这一差异的主要因素是()
A.理学的普及范围 B.经济的发展水平 C.政府的介入程度 D.民众的接受意愿
5.明嘉靖中,陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合,参加圣谕宣讲,“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省,翕然以悟,而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后,清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学,宣讲《圣谕广训》,使苗、黎儿童渐知礼义,然后课以经书。这可以反映出明清时期()
A.儒学开始渗透基层 B.儿童的教化受到重视
C.边疆局势日趋稳固 D.乡约与法律逐渐合流
6.1981年5月,哈尔滨轴承厂举办了首次“五讲”、“四美”、“三热爱”歌咏大会,引起广泛的社会关注。20世纪80年代,中央各部委先后下达文件“要求各级宣传、教育、文化部门,积极支持各群众团体开展文明礼貌活动。”此举()
A.践行了社会主义核心价值观 B.实现了改革开放向纵深发展
C.促进了良好社会风气的形成 D.掀起了学习道德模范的高潮
7.2020年5月,《中华人民共和国民法典》颁布以前我国采取的是民事领域单独立法,先后颁布了《婚姻法》《继承法》《物权法》等,而《民法典》的颁布结束了“领域立法”的割据状态,成为社会的真正基本法。据此可知,《民法典》()
A.解决了人民内部矛盾 B.促进了法律体系成熟
C.使社会生活有法可依 D.整合了民事法律系统
8.12世纪中期,意大利波伦那大学修道士格兰西主持编纂《教会法汇要》,编纂者用自己的语言阐述教会法原则,并在每一规则下引用《圣经》、教皇诏令和宗教大会决议加以注释。这一做法有助于()
A.重构人与神的关系 B.保障法律的至上地位
C.增强教会法的权威 D.促进理性思维的形成
9.法学家贝卡里亚(1738—1794年)在《论犯罪与刑罚》中说道:“真相有时会从大部分人的面目表情中不期而然地流露出来,然而,如果说从一个平静人的语气、姿态和神色中很难察觉出真相的话,那么,一旦痛苦的痉挛改变了他的整个面目表情
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