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加餐练1春秋战国时期的社会转型
一、选择题
1.西周时,“大国之卿皆命于天子”。春秋时期,各诸侯的正卿大都没有经过周天子“受命”,只是名义上仍叫“命卿”而已。这反映出春秋时期()
A.诸侯争霸兴起 B.宗法观念消亡
C.“礼崩乐坏”出现 D.中央集权弱化
答案C
解析春秋时期出现“礼崩乐坏”局面,与材料中“春秋时期,各诸侯的正卿大都没有经过周天子‘受命’,只是名义上仍叫‘命卿’而已”相符,材料反映了春秋时期“大国之卿皆命于天子”的制度被破坏,故选C项。
2.先秦时期,我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”。春秋时,齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国,成就霸业。后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸。这一现象表明()
A.周王室集权统治削弱 B.宗法分封制已经瓦解
C.华夏文化圈逐渐扩展 D.国家由分裂走向统一
答案C
解析根据材料“我国长江中下游及以南地区被称为‘南蛮’”可知当时长江中下游地区的文化相对中原落后,根据材料“长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸”可知楚、吴、越等国认同中原文化,说明当时华夏文化圈逐渐向外扩展,C项符合题意。
3.(2024·荆门高三调研)文化是以一个中心点,逐渐向各方面发展的。西周以前的文明,还是限于一个小区域之内,东周时则以各强国和文化发达的地方为多。这反映当时()
A.文化的扩张与认同 B.国家的统一
C.分封制的盛行 D.民族的隔阂
答案A
解析材料“西周以前的文明,还是限于一个小区域之内,东周时则以各强国和文化发达的地方为多”说明强国为中心的文化既是政治的臣服,也是文化的认同,故选A项。
4.春秋时期,许多原本在周王室掌握典籍、身通“六艺”的人士纷纷离开周王室,流散到各地。这一现象()
A.导致了礼乐制的崩溃 B.促进了私学的兴起
C.加速了宗法制的瓦解 D.推动了国家的统一
答案B
解析掌握典籍、身通“六艺”的人士属于知识分子阶层,他们流散到各地有利于民间文化教育的传播,能促进私学的兴起,故选B项。
5.春秋早期,各诸侯国境内多有荒草杂木之地,到战国中期有的已是“无长木”“无雉兔鲋鱼”的农业生产区。这一变化表明()
A.铁犁牛耕得到普及 B.人居环境已急剧恶化
C.土地兼并日益加剧 D.生产力水平得到发展
答案D
解析从材料可知,从春秋到战国时期,开垦的荒地越来越多,这是生产力发展的表现,D项正确;战国时铁犁牛耕并没有得到普及,排除A项;材料不能说明环境恶化,排除B项;材料没有涉及土地兼并,排除C项。
6.(2024·宝鸡模拟)公元前706年,随国大夫季梁与随君论述治国之道:“所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。……夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。……于是乎民和而神降之福,故动则有成。”这表明春秋时期()
A.奴隶制几经风波后重新稳定
B.开始重视人在社会中的作用
C.社会发展逐渐陷入停滞之中
D.天命神权思想依然根深蒂固
答案B
解析根据“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”等可知,随着生产力的发展,人在社会变革中发挥了重要作用,人的社会地位也逐渐得到加强,故选B项。
7.(2024·深州长江中学月考)春秋战国时期,一些诸侯国在会盟的过程中达成了部分一致。如公元前651年,葵丘会盟中的“毋忘宾旅”“毋遏籴”;公元前579年,晋楚会盟中的“交贽往来,道路无壅”;公元前562年,在齐、鲁、晋、宋等国会盟中的“毋蕴年”“毋壅利”。这反映出当时()
A.各诸侯国积极推行重农抑商政策
B.各诸侯国政府致力垄断商业经营活动
C.商业发展严重影响街衢正常交通
D.发展商业成为部分诸侯国的重要共识
答案D
解析根据材料可知,春秋战国时期,一些诸侯国间制定了一系列保障商贸活动的条款,这一系列的会盟措施,保证了春秋战国时期商业的发展和繁荣,这也反映了发展商业成为当时部分诸侯国的重要共识,故D项正确;A项与材料主旨相悖,排除;材料是发展商业,不是垄断商业活动,排除B项;C项是对材料的片面解读,排除。
8.春秋时期,各诸侯国还存在以村公社为单位统计土地和人口的现象。战国后期,各国实行以家户为单位的户籍制度,以其作为国家对社区管理的主要办法。该变化说明()
A.宗法血缘关系的强化
B.小农经济在各国普遍确立
C.专制皇权向基层延伸
D.统治者意在遏制土地兼并
答案B
解析根据材料“各国实行以家户为单位的户籍制度”并结合所学战国时期小农经济的发展得出小农经济在各国普遍确立,故选B项。
9.《荀子·礼论》道:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无
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